{"id":1268,"date":"2024-04-23T13:15:39","date_gmt":"2024-04-23T11:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/antithesi.gr\/?page_id=1268"},"modified":"2024-04-23T13:22:25","modified_gmt":"2024-04-23T11:22:25","slug":"la-crise-ecologique-et-la-montee-du-post-fascisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antithesi.gr\/?page_id=1268","title":{"rendered":"La crise \u00e9cologique et la mont\u00e9e du post-fascisme"},"content":{"rendered":"

[Traduction par les camarades du projet Cabrioles – Carnet de recherche pour l’Autod\u00e9fense Sanitaire]<\/a><\/p>\n

\"Un<\/p>\n

La crise \u00e9cologique a un impact profond sur les conditions mat\u00e9rielles de la reproduction sociale, s\u2019\u00e9tendant au-del\u00e0 des “catastrophes naturelles” pour englober un approfondissement des contradictions inh\u00e9rentes au capitalisme. Cette crise ne se manifeste pas seulement par des \u00e9v\u00e9nements tels que les inondations, les s\u00e9cheresses et les pand\u00e9mies, elle joue \u00e9galement un r\u00f4le direct dans l’alimentation des conflits, des troubles sociaux et des d\u00e9placements massifs de population. Dans ce qui suit, nous tentons de pr\u00e9senter un argumentaire complet sur le lien entre la crise \u00e9cologique et la mont\u00e9e de ce que nous appelons le courant post-fasciste<\/em>, une tendance politique et id\u00e9ologique qui se d\u00e9veloppe dans le monde entier. Le post-fascisme est la forme politique de la conversion de l’indignation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des masses face aux conditions de l’existence sociale en nationalisme, en racisme et en conflit ethnoculturel, sans remettre le moins du monde en question les formes dominantes du lib\u00e9ralisme autoritaire. Au contraire, il sert de compl\u00e9ment \u00e0 ces formes, agissant comme un levier pour normaliser des politiques autrefois consid\u00e9r\u00e9es comme extr\u00eames et inacceptables, tout en cr\u00e9ant un faux adversaire qui les l\u00e9gitime.<\/p>\n

La forme capitaliste du m\u00e9tabolisme entre la soci\u00e9t\u00e9 et la nature<\/strong><\/h3>\n

La forme capitaliste du m\u00e9tabolisme entre la soci\u00e9t\u00e9 et la nature est d\u00e9finit par la tendance du capital \u00e0 sa propre expansion ininterrompue et illimit\u00e9e comme valeur s’auto-valorisant. Cette tendance entre n\u00e9cessairement en conflit avec les conditions mat\u00e9rielles et temporelles naturellement d\u00e9termin\u00e9es de la production, telles que les cycles de reproduction biologique des animaux et des plantes. Le caract\u00e8re homog\u00e8ne, divisible, mobile et quantitativement illimit\u00e9 de la forme valeur est en opposition directe avec l’unit\u00e9 et l’indivisibilit\u00e9 des produits de la nature, avec leur diversit\u00e9 qualitative, leur sp\u00e9cificit\u00e9 locale et leurs limites quantitatives.<\/p>\n

Le fait que le capital consid\u00e8re chaque limite naturelle socialement conditionn\u00e9e comme une barri\u00e8re \u00e0 franchir ne signifie pas qu’un tel franchissement soit r\u00e9ellement possible sans perturber les \u00e9quilibres \u00e9cologiques locaux ou m\u00eame plan\u00e9taires. Au contraire, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side le potentiel de changements catastrophiques dans les \u00e9cosyst\u00e8mes locaux et p\u00e9riph\u00e9riques et de perturbations plus globales de l’\u00e9quilibre \u00e9cologique plan\u00e9taire. La rupture de l’\u00e9quilibre \u00e9cologique plan\u00e9taire actuel (avec l’\u00e9mergence de l’Anthropoc\u00e8ne), l’accumulation de gaz \u00e0 effet de serre, de polluants et de substances toxiques, et l’alt\u00e9ration catastrophique potentiellement irr\u00e9versible du climat – conduisant \u00e0 la destruction des conditions naturelles n\u00e9cessaires \u00e0 la satisfaction des besoins sociaux humains – ne sont pas des r\u00e9sultats in\u00e9vitables du conflit entre soci\u00e9t\u00e9 et nature. Il s’agit plut\u00f4t de ph\u00e9nom\u00e8nes historiques sp\u00e9cifiques li\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9valence du mode de production capitaliste.<\/p>\n

Les experts et gestionnaires capitalistes commencent \u00e0 discuter de la “gestion rationnelle des ressources naturelles” alors que la productivit\u00e9 du capital est compromise par les pratiques de gaspillage et de destruction inh\u00e9rentes aux processus de production des entreprises et des \u00c9tats qu’ils gouvernent. Cela inclut l’\u00e9puisement des terres cultiv\u00e9es, la d\u00e9forestation, la pollution de l’eau, l’\u00e9puisement des min\u00e9raux rares et des combustibles fossiles faciles \u00e0 extraire, etc. Lorsque la d\u00e9gradation de l’environnement entrave la reproduction \u00e9largie du capital, par exemple en ralentissant la productivit\u00e9 agricole ou en augmentant les d\u00e9penses consacr\u00e9es \u00e0 la lutte contre les maladies li\u00e9es \u00e0 la pollution, augmentant ainsi la valeur de la force de travail, ces cas de d\u00e9gradation de l’environnement sont qualifi\u00e9s par l’\u00e9conomie dominante d'”externalit\u00e9s environnementales” ou de “d\u00e9faillances du march\u00e9 dues \u00e0 l’absence de droits de propri\u00e9t\u00e9”, entre autres termes. Ces cat\u00e9gories repr\u00e9sentent, sous une forme mystifi\u00e9e, la n\u00e9cessit\u00e9 de transf\u00e9rer le co\u00fbt accru du capital au prol\u00e9tariat mondial<\/em> par l’imposition de taxes \u00e0 la consommation et l’octroi de subventions aux entreprises capitalistes pour l’adoption de “technologies respectueuses de l’environnement” (“Green Deal”, “\u00e9nergies renouvelables”, “\u00e9conomie circulaire” et autres), afin d'”internaliser les \u00e9conomies environnementales externes”, conform\u00e9ment au charabia de l’\u00e9conomie.<\/p>\n

La nature comme cat\u00e9gorie sociale<\/strong><\/h3>\n
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La nature n’est pas imm\u00e9diatement donn\u00e9e : il ne peut y avoir de connaissance de la nature sans m\u00e9diation. Sa connaissance et son concept sont socialement m\u00e9diatis\u00e9s : la perception de ce qui est naturel \u00e0 un stade donn\u00e9 du d\u00e9veloppement social, et la mani\u00e8re dont elle est li\u00e9e \u00e0 l’humanit\u00e9, ainsi que la forme, le contenu, la port\u00e9e et l’objectivit\u00e9 de ce concept, sont tous influenc\u00e9s par les conditions sociales. Par cons\u00e9quent, la proposition selon laquelle la nature est une “cat\u00e9gorie sociale” implique avant tout que tous les objets naturels sont socialement m\u00e9diatis\u00e9s par la forme fondamentale d’objectivit\u00e9 qui pr\u00e9vaut dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e : c’est-\u00e0-dire, dans le capitalisme, par la forme valeur.1<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, la tendance \u00e0 l’expansion illimit\u00e9e de la valeur s’auto-valorisant transforme la nature en un simple objet pour l’humanit\u00e9, une simple mati\u00e8re utile, un objet \u00e0 s’approprier librement sans se soucier de la dilapidation de ses richesses et de ses forces, et encore moins de la “transmettre am\u00e9lior\u00e9e aux g\u00e9n\u00e9rations futures”.2<\/a><\/span> Il n’existe aucune r\u00e9gulation rationnelle du m\u00e9tabolisme entre la soci\u00e9t\u00e9 et la nature qui pourrait garantir la satisfaction des besoins humains riches et vari\u00e9s sans l’\u00e9puisement des ressources naturelles. C’est la base de la crise \u00e9cologique \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9\u00b7es aujourd’hui, dont la manifestation principale est le changement climatique catastrophique.<\/p>\n

Mais outre cette conception abstraite, calculable et formellement\/instrumentalement rationnelle de la nature qui d\u00e9coule de la structure \u00e9conomique du capitalisme, une autre conception de la nature est apparue en r\u00e9action \u00e0 la r\u00e9ification du capital et sa tendance \u00e0 “d\u00e9pouiller l’humain de son essence humaine” : une conception romantique-irrationaliste qui attribue \u00e0 la nature la signification d’une croissance organique, en contraste avec les structures artificielles de la civilisation humaine. Comme le note judicieusement Georg Luk\u00e1cs : “le concept de ‘croissance organique’ comme slogan militant contre la r\u00e9ification a acquis, par le biais du romantisme allemand, de l’\u00e9cole historique du droit, de Carlyle, de Ruskin, etc. une connotation r\u00e9actionnaire de plus en plus claire”.3<\/a><\/span> Malgr\u00e9 ses pr\u00e9tentions, la conception romantique\/organiciste de la nature agit comme une justification de l’ordre des choses existant. Son rejet de la r\u00e9ification capitaliste prend le caract\u00e8re d’une opposition aux seuls \u00e9l\u00e9ments \u00e9galitaires, anti-hi\u00e9rarchiques et anti-autoritaires de la modernit\u00e9 qui, par ailleurs, sont qualifi\u00e9s de d\u00e9cadents, d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, “humanistes” ou “jud\u00e9o-communistes” par l’excroissance fasciste de ce courant.<\/p>\n

L’invocation du “sang et du sol”, l’id\u00e9e d’un lien mystique entre un groupe ethnique particulier et un paysage g\u00e9ographique particulier, la diff\u00e9renciation entre les “automates” et les “\u00e9veill\u00e9s”, l’id\u00e9e de la nature comme un mod\u00e8le de relations sociales id\u00e9ales bas\u00e9es sur la raret\u00e9, la “hi\u00e9rarchie” raciale, la comp\u00e9tition et la “s\u00e9lection” sont toutes des caract\u00e9ristiques de la forme nationaliste d\u00e9velopp\u00e9e dans la conception romantique-irrationaliste de la nature. Cette conception fait partie int\u00e9grante d’un programme id\u00e9ologique visant \u00e0 contenir et \u00e0 d\u00e9tourner les luttes de classes et les luttes sociales en conflits intra-prol\u00e9tariens selon des lignes nationales et raciales. Elle cherche \u00e0 ent\u00e9riner et \u00e0 consolider l’in\u00e9galit\u00e9 et la hi\u00e9rarchie comme \u00e9tant l’\u00e9tat naturel des choses.<\/p>\n

Il est important de noter que la conception de la nature promue par le fascisme historique et le nazisme \u00e9tait une tentative de r\u00e9conciliation de ces deux p\u00f4les. La connaissance positiviste et le savoir-faire technologique \u00e9taient combin\u00e9s \u00e0 un puissant sentiment d’identit\u00e9 du “Volk” immortel et du “spirituel”. La paling\u00e9n\u00e9sie de la nation au sein d’un nouvel ordre mondial associait la notion de choc mythique entre les cultures aryennes et non aryennes – une lutte \u00e0 mort pour l’existence – \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments pseudo-scientifiques d’anthropologie raciale, de darwinisme social et d’eug\u00e9nisme. La mise en valeur des terres \u00e0 l’Est \u00e9tait en m\u00eame temps un projet racial de “retour \u00e0 la terre” et la r\u00e9alisation d’une “utopie” technocratique (c’est-\u00e0-dire d’une dystopie) qui devait \u00eatre cr\u00e9\u00e9e “par un processus de destruction purgative, l’assujettissement impitoyable et le \u2018d\u00e9placement\u2019 des races slaves indig\u00e8nes, l’\u00e9radication de leur culture, l’an\u00e9antissement des Juifs, des communistes, des prisonniers de guerre et de tout ce qui sentait le subversif ou le dysg\u00e9nique “.4<\/a><\/span><\/p>\n

La crise \u00e9cologique et la mont\u00e9e des id\u00e9ologies r\u00e9actionnaires<\/strong><\/h3>\n
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La crise \u00e9cologique d\u00e9crite dans la premi\u00e8re section de cet essai est un aspect cl\u00e9 de cette crise prolong\u00e9e de la reproduction du capital qui forme le substrat de toute la p\u00e9riode historique depuis la “Grande R\u00e9cession” de 2008. L’apparition de la pand\u00e9mie de SARS-CoV-2, une crise sanitaire mondiale qui est une autre forme de la “polycrise” du capital unitaire5<\/a><\/span>, est elle-m\u00eame un produit de la mani\u00e8re dont la production capitaliste est en relation avec le monde non-humain, et s’est produite \u00e0 un moment o\u00f9 m\u00eame les \u00e9conomies les plus fortes luttaient pour sortir d’une stagnation \u00e9conomique prolong\u00e9e et de taux de croissance excessivement bas. Les perturbations existantes et \u00e0 venir caus\u00e9es par le changement climatique s’entrecroisent avec les catastrophes actuelles que sont la pauvret\u00e9 et la violence. Ces probl\u00e8mes s’exacerbent et s’amplifient mutuellement, les un se manifestant \u00e0 travers les autres.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les mesures prises pour soutenir la reproduction sociale et l’accumulation capitaliste depuis le d\u00e9but de la pand\u00e9mie et apr\u00e8s l’\u00e9clatement de la “crise de l’inflation” n’ont pas pu inverser les probl\u00e8mes plus profonds de la baisse des profits et de la reproduction \u00e9largie du capital \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. En cons\u00e9quence, malgr\u00e9 tous les bavardages \u00e0 propos d’un “atterrissage en douceur” de l’\u00e9conomie, m\u00eame les \u00e9conomistes traditionnels continuent de pr\u00e9dire une p\u00e9riode prolong\u00e9e de stagnation s\u00e9culaire (ou m\u00eame de “stagflation”) pour la p\u00e9riode \u00e0 venir. En raison des conditions de vie difficiles dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, la lev\u00e9e des mesures de restriction du COVID a entra\u00een\u00e9 un rebond significatif des flux migratoires. De l’Ukraine et du Haut-Karabakh \u00e0 la Palestine, \u00e0 l’\u00c9rythr\u00e9e et au Sahel occidental, en passant par Ha\u00efti, Cuba et le Venezuela, les d\u00e9placements humains ont pris d’immenses proportions ces derniers temps. Presque partout, ce ph\u00e9nom\u00e8ne est d\u00fb \u00e0 des facteurs comme les effets n\u00e9fastes du changement climatique (s\u00e9cheresses, inondations et incendies), l’\u00e9clatement de conflits militaires et l’appauvrissement croissant provoqu\u00e9 par la pand\u00e9mie, l’augmentation des prix des denr\u00e9es alimentaires et les effets des hausses de taux d’int\u00e9r\u00eat des banques centrales du Nord sur les pays les plus pauvres de la plan\u00e8te.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que la dimension \u00e9cologique de la crise capitaliste exacerbe les contradictions existantes, puisqu’elle est directement et indirectement connect\u00e9e au d\u00e9placement de quantit\u00e9s consid\u00e9rables de populations, entra\u00eenant une augmentation substantielle des flux migratoires. C’est pourquoi, outre les illusions r\u00e9actionnaires typiques du darwinisme social pr\u00e9sentant les in\u00e9galit\u00e9s et la “survie du plus apte” comme des “faits de nature” in\u00e9vitables et irr\u00e9vocables (par exemple, les illusions qui impr\u00e8gnent le discours covidon\u00e9gationniste et anti-vaccination sur la pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 de l'”immunit\u00e9 naturelle”), diverses versions r\u00e9gurgit\u00e9es du n\u00e9o-malthusianisme ont \u00e9galement refait leur apparition.<\/p>\n

Une version pr\u00e9tendument plus “sobre” de cette id\u00e9ologie reprend les principaux arguments de Garrett Hardin dans son article de 1974 intitul\u00e9 “L’\u00e9thique du canot de sauvetage”, \u00e0 savoir que la terre est comme un oc\u00e9an sur lequel les habitant\u00b7es des pays riches flottent dans des canots de sauvetage tandis que les personnes d\u00e9favoris\u00e9es des r\u00e9gions plus pauvres sont laiss\u00e9es \u00e0 la d\u00e9rive. Selon Hardin, la capacit\u00e9 des canots de sauvetage est limit\u00e9e et si les pays riches laissent les pauvres monter \u00e0 bord, tout le monde est condamn\u00e9 : “Justice totale, catastrophe totale”. Les r\u00e9actionnaires de la post-gauche comme Sahra Wagenknecht, par exemple, affirment que les ressources limit\u00e9es de l'”\u00c9tat-providence” devraient \u00eatre allou\u00e9es aux citoyens de la nation, souscrivant au discours des r\u00e9gimes d’aust\u00e9rit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9raux qui promeuvent l’imposition sociale de la p\u00e9nurie par le biais de mesures d’aust\u00e9rit\u00e9. La p\u00e9nurie actuelle n’est cependant pas “naturelle”, mais conditionn\u00e9e socialement et politiquement par la dynamique interne de l’accumulation capitaliste.<\/p>\n

La th\u00e9orie dite du “Grand Remplacement”, tr\u00e8s populaire parmi l’extr\u00eame droite, l'”alt-right” et les nazis purs et durs, est une id\u00e9ologie populationniste r\u00e9actionnaire plus radicale. Selon cette th\u00e9orie conspirationniste, les “\u00e9lites mondialistes” remplacent d\u00e9mographiquement et culturellement les populations blanches par des populations non blanches, et en particulier musulmanes, par le biais de migrations massives, d’une croissance d\u00e9mographique diff\u00e9rentielle et d’une r\u00e9duction du taux de natalit\u00e9 des Europ\u00e9en\u00b7nes et des Am\u00e9ricain\u00b7es blanc\u00b7hes. Cette baisse du taux de natalit\u00e9 est attribu\u00e9e \u00e0 “l’id\u00e9ologie du genre”, aux vaccinations de masse, aux “maladies fabriqu\u00e9es” (le COVID a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme tel), aux chemtrails, \u00e0 la l\u00e9galisation de l’avortement, au contr\u00f4le des esprits et \u00e0 la manipulation des m\u00e9dias, aux “x\u00e9noestrog\u00e8nes” contenus dans le soja g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9 et d’autres OGM, … et cette liste d’absurdit\u00e9 se poursuit ind\u00e9finiment. La th\u00e9orie conspirationniste du “Grand Remplacement” partage avec les discours n\u00e9o-malthusianistes plus “respectables” un m\u00e9pris pour la reproduction excessive des pauvres qui sont pr\u00e9sent\u00e9\u00b7es comme une menace pour les “membres les plus laborieux et les plus dignes” de la soci\u00e9t\u00e9.6<\/a><\/span><\/p>\n

Le manifeste intitul\u00e9 “Le Grand Remplacement”, mis en ligne par celui qui se d\u00e9crit comme un “\u00e9cofasciste ethno-nationaliste” et qui a assassin\u00e9 51 fid\u00e8les musulmans en Nouvelle-Z\u00e9lande le 15 mars 2019, d\u00e9plore la baisse du taux de f\u00e9condit\u00e9 des “nations blanches” par rapport aux “races” non-blanches. Comme l’a \u00e9crit le meurtrier dans sa diatribe haineuse : “l’environnement est d\u00e9truit par la surpopulation [sic], nous, les Europ\u00e9ens, sommes l’un des groupes qui ne surpeuplent pas le monde. Ce sont les envahisseurs qui surpeuplent le monde. Il faut tuer les envahisseurs, tuer la surpopulation et ainsi sauver l’environnement”. Ici, le changement climatique est directement associ\u00e9 \u00e0 l’immigration et aux taux de natalit\u00e9. En r\u00e9ponse \u00e0 la question “Pourquoi se concentrer sur l’immigration et les taux de natalit\u00e9 alors que le changement climatique est un probl\u00e8me si important ?”, il \u00e9crit : “Parce qu’il s’agit des m\u00eames probl\u00e8mes”.<\/p>\n

Climaton\u00e9gationnisme<\/strong><\/h3>\n
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L\u2019association perverse entre changement climatique et “grand remplacement” peut \u00eatre attribu\u00e9e au sentiment partag\u00e9 d\u2019une crise catastrophique non localisable. Cependant, l’approche majoritaire du courant d’extr\u00eame droite \u00e9mergent – dont la composition provient \u00e0 la fois de la droite et de la gauche – est le climaton\u00e9gationnisme. Il existe plusieurs formes de n\u00e9gationnisme : le n\u00e9gationnisme de tendance (“il n’y a pas d’augmentation de la temp\u00e9rature”), le n\u00e9gationnisme d’attribution (“c’est caus\u00e9 par les cycles du soleil et non par les humains”), le n\u00e9gationnisme d’impact (“cela ne fera pas de mal, au contraire cela aidera la croissance des for\u00eats”), le n\u00e9gationnisme d’action (“nous ne pouvons \/ ne devons rien faire”) et le n\u00e9gationnisme d’urgence (“nous avons encore beaucoup de temps pour r\u00e9agir”). La raison pour laquelle le climaton\u00e9gationnisme domine au sein de ce courant est qu’il est difficile de rejeter la responsabilit\u00e9 sur les migrant\u00b7es et de trouver des causes locales nationalistes pour un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial qui est une expression de la structure et de la logique transnationales de la production capitaliste, qui est inextricablement li\u00e9e aux combustibles fossiles en tant que source d’\u00e9nergie la plus importante.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La n\u00e9gation du changement climatique garantit que le capitalisme en tant que mode de production reste \u00e0 l’abri de toute critique, supprimant ainsi la n\u00e9cessit\u00e9 de transformer ses relations de production. Au lieu de cela, ses cons\u00e9quences sociales cataclysmiques et ses souffrances, v\u00e9cues principalement par les populations les plus pauvres (famines, maladies, troubles civils, etc.), sont attribu\u00e9es \u00e0 leur propre inaptitude. En outre, au lieu de s’attaquer \u00e0 ses causes, des mesures de s\u00e9curit\u00e9 meurtri\u00e8res sont prises dans le cadre de la gestion militaris\u00e9e des cons\u00e9quences de la crise climatique. Comme l’observent Sam Moore et Alex Roberts dans The Rise of Ecofascism<\/em>, “le n\u00e9gationnisme tente de repousser les limites environnementales, en externalisant les risques sur les autres. La s\u00e9curisation transforme ce risque en opportunit\u00e9 de controle. Plut\u00f4t que deux tendances distinctes, elles s’alignent de plus en plus comme deux facettes de la gouvernance de la nature et de la soci\u00e9t\u00e9 : l’une produit et d\u00e9place le risque, l’autre le capitalise”.7<\/a><\/span> Un exemple frappant est la politique de l’administration Trump qui, d’une part, a ni\u00e9 l’existence du changement climatique et, d’autre part, a promu l’extension du mur \u00e0 la fronti\u00e8re entre les \u00c9tats-Unis et le Mexique, qui sert \u00e0 emp\u00eacher l’afflux de migrant\u00b7es cr\u00e9\u00e9 par la crise climatique.<\/p>\n

\u00c9cologie r\u00e9actionnaire et th\u00e9ories conspirationnistes<\/strong><\/h3>\n
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Il n’est pas surprenant que les forces d’extr\u00eame droite \u00e0 l’avant-garde du d\u00e9ni du changement climatique expriment en m\u00eame temps un discours localiste et nationaliste en faveur de la protection de l’environnement, et ont m\u00eame essay\u00e9 de s’impliquer dans des manifestations contre l’installation d’\u00e9oliennes et d’autres luttes locales pour l’environnement. Ce type d’environnementalisme ne s’attaque pas \u00e0 l’exploitation capitaliste de la nature, mais d\u00e9place le probl\u00e8me vers la d\u00e9fense du “sol natal” et du paysage, ainsi que de la culture nationale “traditionnelle” et du mode de vie. CasaPound en Italie, Alternative Patriotique en Grande-Bretagne et Aube Dor\u00e9e en Gr\u00e8ce ont trait\u00e9 la destruction des environnements locaux (par exemple les montagnes de Mani, une partie sud du P\u00e9loponn\u00e8se, en ce qui concerne les responsables locaux d\u2019Aube Dor\u00e9e) comme une violation scandaleuse des limites naturelles, tout en d\u00e9fendant la n\u00e9cessit\u00e9 structurelle des \u00e9missions de carbone (par exemple l’exploitation mini\u00e8re et la combustion de lignite pour la production d’\u00e9lectricit\u00e9 dans le nord de la Gr\u00e8ce).<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Faire face \u00e0 la crise climatique globale n\u00e9cessiterait une transformation radicale de la production en g\u00e9n\u00e9ral et de la production d’\u00e9nergie en particulier. En revanche, le “capitalisme vert” et le d\u00e9veloppement de la “production d’\u00e9nergie renouvelable” ne constituent pas une solution au probl\u00e8me du d\u00e9sastre environnemental et cr\u00e9ent encore plus de d\u00e9g\u00e2ts par d’autres moyens. Selon la Banque mondiale, la hausse des extractions de mat\u00e9riaux qui serait n\u00e9cessaire pour construire suffisamment d’installations solaires et \u00e9oliennes pour produire une production annuelle d’environ 7 t\u00e9rawatts d’\u00e9lectricit\u00e9 d’ici 2050, afin d’alimenter environ la moiti\u00e9 de l’\u00e9conomie mondiale, est \u00e9norme : 17 millions de tonnes de cuivre, 20 millions de tonnes de plomb, 25 millions de tonnes de zinc, 81 millions de tonnes d’aluminium et pas moins de 2,4 milliards de tonnes de fer.8<\/a><\/span> La transition vers les \u00e9nergies renouvelables n\u00e9cessiterait une augmentation massive par rapport aux niveaux d’extraction existants. La demande en n\u00e9odyme (un \u00e9l\u00e9ment essentiel des turbines \u00e9oliennes) devrait augmenter de 35 % pour atteindre l’objectif de z\u00e9ro \u00e9mission, tandis que la demande en indium, essentiel \u00e0 la technologie solaire, triplerait, et que la demande en lithium, n\u00e9cessaire au stockage de l’\u00e9nergie, devrait \u00eatre multipli\u00e9e par 27. Si nous nous concentrons uniquement sur le lithium, les fuites chimiques des mines de lithium ont empoisonn\u00e9 des rivi\u00e8res du Chili \u00e0 l’Argentine, du Nevada au Tibet, tuant des \u00e9cosyst\u00e8mes entiers d’eau douce.9<\/a><\/span> Et ces chiffres ne couvriraient que l’\u00e9nergie n\u00e9cessaire \u00e0 la production capitaliste actuelle. En d’autres termes, \u00e0 moins d’une transformation radicale de la reproduction sociale, les pr\u00e9tendues “\u00e9nergies propres” pourraient devenir aussi destructrices que les combustibles fossiles.10<\/a><\/span><\/p>\n

Cependant, la critique \u00e9manant des forces r\u00e9actionnaires ne se concentre pas sur le mode de production capitaliste et la dynamique de l’accumulation capitaliste, mais promeut un r\u00e9cit nationaliste-populiste selon lequel “les gens ordinaires” sont menac\u00e9s par des “\u00e9lites” cosmopolites et lib\u00e9rales – les “mondialistes” – qui exploitent le “mensonge du changement climatique” pour promouvoir leurs int\u00e9r\u00eats \u00e0 leurs propres d\u00e9pens, en d\u00e9truisant les environnements, les modes de vie et les \u00e9conomies locales afin de parvenir \u00e0 une gouvernance mondiale (le “nouvel ordre mondial”)11<\/a><\/span> et\/ou de promouvoir “une industrie mondiale de plusieurs milliards de dollars”.12<\/a><\/span> Bien s\u00fbr, le changement climatique est exploit\u00e9 par les entreprises capitalistes du monde entier pour r\u00e9aliser des profits. Cependant, le fait que des segments du capital puissent tirer profit de cette exploitation ne signifie \u00e9videmment pas que “la crise climatique est un mensonge, pas plus que le fait que Pfizer enregistre d’\u00e9normes b\u00e9n\u00e9fices ne fait du COVID un mensonge”. Il faudrait avoir abandonn\u00e9 toute capacit\u00e9 de r\u00e9flexion critique pour arriver \u00e0 de telles conclusions, car elles trahissent une grave incompr\u00e9hension du fonctionnement de la marchandisation et du profit capitalistes.13<\/a><\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e conspirationniste ne se contente pas de d\u00e9tourner le m\u00e9contentement des rapports sociaux capitalistes. Elle est \u00e9galement instrumentalis\u00e9e par les gouvernements pour rejeter la responsabilit\u00e9 de leurs \u00e9checs sur les boucs \u00e9missaires les plus commodes, en dirigeant la col\u00e8re contre les groupes les plus faibles et les plus marginalis\u00e9s de la population. Dans le cas de la Gr\u00e8ce, les th\u00e9ories conspirationnistes r\u00e9pandues selon lesquelles les incendies de for\u00eat sont provoqu\u00e9s par des pyromanes dans le cadre d’un plan d’ensemble visant \u00e0 d\u00e9peupler des r\u00e9gions enti\u00e8res, \u00e0 modifier l’utilisation des sols, \u00e0 installer des \u00e9oliennes ou, dans une autre version, par des agents secrets turcs ou des \u00e9l\u00e9ments suspects conspirant contre le pays, sont devenues partie int\u00e9grante du discours officiel de l’\u00c9tat grec. Mitsotakis, l’actuel premier ministre grec, n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter et \u00e0 promouvoir le r\u00e9cit raciste conspirationniste selon lequel les migrant\u00b7es\/r\u00e9fugi\u00e9\u00b7es \u00e9taient responsables de la catastrophe sans pr\u00e9c\u00e9dent des incendies d’Evros d’ao\u00fbt 2023, m\u00eame si les d\u00e9clarations officielles des services de pompiers attribuaient l’incendie \u00e0 la foudre dans le contexte d’un ph\u00e9nom\u00e8ne d’orage sec. Dans le m\u00eame temps, il a fourni un soutien politique aux milices fascistes op\u00e9rant \u00e0 la fronti\u00e8re, d\u00e9tenant, torturant et volant ill\u00e9galement des migrant\u00b7es et des r\u00e9fugi\u00e9\u00b7es, pr\u00e9sentant les pogroms racistes comme des actes de “justice vigilante” contre les pyromanes (inexistants), tout en occultant le fait que ces milices ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es avec la pleine coop\u00e9ration avec les autorit\u00e9s locales, les gardes-fronti\u00e8res et la police.<\/p>\n

Une autre pratique n\u00e9gationniste appropri\u00e9e et instrumentalis\u00e9e par le gouvernement grec consiste \u00e0 accuser les scientifiques et les institutions de servir l’agenda politique d’un ennemi perfide de la nation (dans certains cas, cet ennemi est identifi\u00e9 aux \u00e9lites mondialistes, dans d’autres cas, il est identifi\u00e9 aux tra\u00eetres gauchistes qui servent les int\u00e9r\u00eats des pays ennemis). Tout d’abord, le minist\u00e8re de l’environnement a attaqu\u00e9 le programme europ\u00e9en d’observation de la terre Copernicus (le volet d’observation de la terre du programme spatial de l’Union Europ\u00e9enne dont l’aide a \u00e9t\u00e9 officiellement sollicit\u00e9e par la suite pour faire face aux incendies ), affirmant que son \u00e9valuation de la vaste zone d\u00e9truite par les incendies \u00e9tait inexacte en raison de la “faible r\u00e9solution” des images satellites. Les d\u00e9put\u00e9s de Nouvelle D\u00e9mocratie ont ensuite attaqu\u00e9 l’Observatoire national d’Ath\u00e8nes, affirmant qu’il menait une propagande et des jeux politiques en raison des donn\u00e9es qu’il publiait sur les m\u00e9ga-incendies et l’augmentation consid\u00e9rable de la superficie br\u00fbl\u00e9e. Il est \u00e9vident que pour dissimuler l’inad\u00e9quation et l’incomp\u00e9tence totales des infrastructures et des services de l’\u00c9tat face aux catastrophes caus\u00e9es par les chaleurs et les s\u00e9cheresses sans pr\u00e9c\u00e9dent et les inondations extr\u00eames qui reviennent avec une fr\u00e9quence in\u00e9dite en raison du changement climatique, les autorit\u00e9s de l’\u00c9tat n’h\u00e9siteront pas \u00e0 utiliser tous les moyens, y compris les m\u00e9thodes et le langage de l’extr\u00eame-droite fasciste.14<\/a><\/span><\/p>\n

Post-fascisme<\/strong><\/h3>\n
\n
\n
Une approche autoritaire de ce type peut permettre au pillage de la nature de se poursuivre sans entrave, en r\u00e9percutant les co\u00fbts et les risques de la crise climatique sur les segments les plus affaiblis du prol\u00e9tariat mondial. Face \u00e0 l’antagonisme croissant et au durcissement de l’autoritarisme \u00e9tatique contre toute revendication, une partie importante de la population prol\u00e9tarienne “int\u00e9rieure” est susceptible de s’aligner sur l’autoritarisme au pouvoir et d’accepter comme strat\u00e9gie de survie une “solution” autoritaire \u00e0 toute question sociale, y compris la question du changement climatique, en approfondissant les divisions au sein du prol\u00e9tariat.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cette tendance se manifeste politiquement par l’\u00e9mergence, partout dans le monde, d’un nouveau courant d’extr\u00eame droite qui s’est empar\u00e9 du pouvoir (Argentine, Hongrie, Italie) ou qui alterne avec les forces n\u00e9olib\u00e9rales autoritaires (qui comprennent les soi-disant partis de gauche et sociaux-d\u00e9mocrates qui se sont transform\u00e9s en partis n\u00e9olib\u00e9raux au cours des 35 derni\u00e8res ann\u00e9es). Dans les deux cas, la d\u00e9shumanisation des sans-papiers et des citoyen\u00b7nes marginalis\u00e9\u00b7es (Roms, toxicomanes et sans-abri) a \u00e9t\u00e9 normalis\u00e9e. Son d\u00e9guisement pr\u00e9tendument “antisyst\u00e8me” permet au nouveau courant d’extr\u00eame droite de mobiliser en masse les sections les plus r\u00e9actionnaires et les plus am\u00e8res de la classe ouvri\u00e8re et de la petite bourgeoisie en faveur de la restauration de l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 nationale et de la stabilit\u00e9 sociale, c’est-\u00e0-dire de la restauration violente de l’unit\u00e9 du circuit de reproduction du capital social national.15<\/a><\/span> \u00c0 la suite du marxiste hongrois Gaspar Miklos Tam\u00e1s, nous qualifions ce courant de post-fasciste<\/em>16<\/a><\/span>,<\/a> ce qui correspond \u00e0 une forme de politique qui combine des \u00e9l\u00e9ments de n\u00e9olib\u00e9ralisme, de nationalisme, d’individualisme libertarien et de d\u00e9mocratie moderne, tout en excluant formellement ou informellement de la citoyennet\u00e9 l\u2019ensemble de la population exc\u00e9dentaire, c’est-\u00e0-dire la population qui ne peut m\u00eame pas vendre sa force de travail \u00e0 des fins d’exploitation, qui constitue la majorit\u00e9 des habitant\u00b7es des pays les plus pauvres et une partie importante de la population des pays d\u00e9velopp\u00e9s, qui survivent gr\u00e2ce \u00e0 l’aide “humanitaire” et \u00e0 l’\u00e9conomie “informelle”.<\/p>\n

\u00c0 ce stade, nous avons esquiss\u00e9 un tableau approximatif de la situation sinistre \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9\u00b7es. Notre critique du courant et du r\u00e9gime post-fasciste qui a \u00e9merg\u00e9 et s’est consolid\u00e9 au cours des 15 derni\u00e8res ann\u00e9es, dans une p\u00e9riode de “polycrise” capitaliste prolong\u00e9e, dont la crise climatique est l’une des formes les plus fondamentales, est un compl\u00e9ment n\u00e9cessaire \u00e0 la critique de la gestion “normale” de la crise \u00e9cologique dans la conjoncture actuelle, \u00e0 travers la strat\u00e9gie du soi-disant “d\u00e9veloppement durable”, de l'”\u00e9conomie circulaire”, du “Green Deal”, et d’autres du m\u00eame ordre. Les deux p\u00f4les de l’\u00c9tat “normatif” (“arc d\u00e9mocratique”) et de l’\u00c9tat “discr\u00e9tionnaire” (post-fascistes de toutes couleurs) ne s’excluent pas mutuellement mais se renforcent r\u00e9ciproquement. Toute tentative de mener une critique sociale doit s’opposer simultan\u00e9ment \u00e0 ces deux p\u00f4les. L'”\u00e9tat de n\u00e9cessit\u00e9” instaur\u00e9 par la crise capitaliste et surtout par sa forme \u00e9cologique est une accumulation de d\u00e9sastres et de ruines. Cependant, la destruction de l’\u00e9quilibre \u00e9cologique plan\u00e9taire reste encore aujourd’hui “un aspect concret de la critique de l’\u00e9conomie politique”.<\/em>17<\/a><\/span> “On peut pr\u00e9dire l’entropie, mais pas le surgissement de quelque chose de nouveau. Le r\u00f4le de l’imagination th\u00e9orique est encore de discerner, dans un pr\u00e9sent \u00e9cras\u00e9 par la probabilit\u00e9 du pire, les diverses possibilit\u00e9s qui restent n\u00e9anmoins ouvertes “18<\/a><\/span>. En ce qui nous concerne, nous continuons \u00e0 voir les possibilit\u00e9s qui peuvent \u00eatre ouvertes par les luttes de classe et les luttes sociales contre le monde du capital et qui, n\u00e9cessairement, rejettent tout ce qui est li\u00e9 \u00e0 l’\u00c9tat et au nationalisme.<\/p>\n

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28 janvier 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Traduction par les camarades du projet Cabrioles – Carnet de recherche pour l’Autod\u00e9fense Sanitaire] La crise \u00e9cologique a un impact profond sur les conditions mat\u00e9rielles de la reproduction sociale, s\u2019\u00e9tendant au-del\u00e0 des “catastrophes naturelles” pour englober un approfondissement des contradictions inh\u00e9rentes au capitalisme. 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