P\u0159elo\u017eili Pratele Komunizace (https:\/\/pratelekomunizace.wordpress.com<\/a>)<\/p>\n Tento text jsme sepsali a vydali v\u00a0\u0159e\u010dtin\u011b v\u00a0z\u00e1\u0159\u00ed 2021. Zam\u00fd\u0161leli jsme jej jako polemick\u00fd vstup do debaty kolem ot\u00e1zek spojen\u00fdch s\u00a0virem SARS-CoV-2, opat\u0159en\u00edmi a n\u00e1stroji proti n\u011bmu a autorit\u00e1\u0159stv\u00edm \u0159eck\u00e9 vl\u00e1dy. Motivovalo n\u00e1s p\u0159edev\u0161\u00edm na\u0161e p\u0159ekvapen\u00ed (a z\u00e1rmutek), \u017ee mnoz\u00ed z\u00a0na\u0161ich soudruh\u016f a soudru\u017eek a p\u0159\u00e1tel z\u00a0radik\u00e1ln\u00ed sc\u00e9ny p\u0159ijali za sv\u016fj pop\u00edra\u010dsk\u00fd postoj k\u00a0pandemii a docela dost jich pomalu ale jist\u011b sklouzlo ke konspira\u010dn\u00edm \u00favah\u00e1m a \u0161okuj\u00edc\u00edm absurdit\u00e1m. T\u00edmto textem jsme se tedy nesna\u017eili pouze kritizovat a pran\u00fd\u0159ovat takov\u00e9to absurdity, ale rovn\u011b\u017e pochopit r\u016fzn\u00e9 d\u016fvody skr\u00fdvaj\u00edc\u00ed se za touto regres\u00ed. A tak by\u0165 se v\u00a0textu sna\u017e\u00edme zodpov\u011bd\u011bt ot\u00e1zku, co n\u00e1m pandemie Covidu (a jej\u00ed management) \u0159\u00edk\u00e1 o sou\u010dasn\u00e9m kapitalismu a st\u00e1tu, rovn\u011b\u017e si klademe slo\u017eitou ot\u00e1zku, co n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 o subjektech na\u0161\u00ed doby a materi\u00e1ln\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch pro kolektivn\u00ed my\u0161len\u00ed a boj.<\/em><\/p>\n Proto\u017ee jsme jej psali pro \u0159eck\u00e9 publikum, jist\u00e9 pas\u00e1\u017ee, kter\u00e9 se vztahovaly p\u0159\u00edmo k\u00a0t\u00e9mat\u016fm relevantn\u00edm pouze v\u00a0\u0158ecku, jsme z\u00a0p\u0159ekladu odstranili. Z\u00e1rove\u0148 bylo z\u0159ejm\u00e9, \u017ee \u0159ada post\u0159eh\u016f, s\u00a0nimi\u017e text p\u0159ich\u00e1z\u00ed, je snadno aplikovateln\u00e1 i na jin\u00e9 zem\u011b. Nap\u0159\u00edklad co se t\u00fd\u010de p\u0159ijet\u00ed pop\u00edra\u010dstv\u00ed ze strany radik\u00e1l\u016f a radik\u00e1lek, zd\u00e1 se, \u017ee n\u011bkter\u00e9 p\u0159\u00edpady ve Francii \u2013 a dokonce snad i v\u00a0It\u00e1lii \u2013 sleduj\u00ed stejn\u00e9 trajektorie. Vzhledem k\u00a0t\u011bmto podobnostem se zd\u00e1lo, \u017ee stoj\u00ed za to text p\u0159elo\u017eit a d\u011bkujeme na\u0161im soudruh\u016fm a soudru\u017ek\u00e1m z\u00a0Francie, \u0160pan\u011blska, N\u011bmecka, \u0160v\u00fdcarska a It\u00e1lie za vyj\u00e1d\u0159en\u00fd z\u00e1jem. Podobnosti, kter\u00e9 lze mezi r\u016fzn\u00fdmi zem\u011bmi naj\u00edt, mimo jin\u00e9 nazna\u010duj\u00ed, \u017ee p\u0159istoupit k\u00a0aktu\u00e1ln\u00ed situaci tak, \u017ee se budeme d\u00edvat na specifick\u00fd historick\u00fd v\u00fdvoj v\u00a0\u0158ecku (jako t\u0159eba d\u016fsledky dlouhodob\u00e9 austerity a por\u00e1\u017eky soci\u00e1ln\u00edch hnut\u00ed, kter\u00e1 proti n\u00ed povstala), je sice z\u00a0mnoha d\u016fvod\u016f d\u016fle\u017eit\u00e9, ale m\u016f\u017ee to b\u00fdt zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed, pokud by n\u00e1s to vedlo k\u00a0up\u0159ednost\u0148ov\u00e1n\u00ed jak\u00e9si specificky \u0159eck\u00e9 situace. Kombinovan\u00e9 \u00fa\u010dinky (existenci\u00e1ln\u00ed a materi\u00e1ln\u00ed) bezp\u0159\u00edkladn\u00e9ho \u0161\u00ed\u0159en\u00ed naka\u017eliv\u00e9ho viru, a to t\u00e9m\u011b\u0159 ve stejnou chv\u00edli na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b, strachu a nejistoty, kterou to vyvolalo, ale tak\u00e9 r\u016fzn\u00fdch zp\u016fsob\u016f, jimi\u017e se st\u00e1t a kapit\u00e1l rozhodly reagovat, n\u00e1m dovoluj\u00ed vzt\u00e1hnout na\u0161e post\u0159ehy i za hranice \u0158ecka.<\/em><\/p>\n A jeliko\u017e p\u0159ekl\u00e1dat v\u00a0podstat\u011b znamen\u00e1 interpretovat (a ob\u010das i p\u0159episovat), trochu jsme pozm\u011bnili strukturu, aby byl text plynulej\u0161\u00ed. Ov\u0161em, p\u0159esto\u017ee text vy\u0161el bezm\u00e1la p\u0159ed dv\u011bma m\u011bs\u00edci, rozhodli jsme se, \u017ee jej nebudeme p\u0159\u00edli\u0161 dopl\u0148ovat a aktualizovat, a\u017e tedy na n\u011bjak\u00e9 koment\u00e1\u0159e ukazuj\u00edc\u00ed, \u017ee se n\u011bkter\u00e9 z na\u0161ich\u00a0d\u011bsiv\u00fdch p\u0159edpov\u011bd\u00ed nane\u0161t\u011bst\u00ed staly realitou. Rovn\u011b\u017e jsme p\u0159ipojili n\u011bkter\u00e9 dovysv\u011btluj\u00edc\u00ed v\u011bty \u010di odstavce, aby byl text srozumiteln\u011bj\u0161\u00ed pro ne\u0159eck\u00e9 publikum.<\/em><\/p>\n \u201eNesklouznul jsem k\u00a0tomu, abych se stal komplicem t\u011bch, kdo tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 p\u0159\u00ed\u0161ern\u00fdm kolektivn\u00edm ud\u00e1lostem mluvili o individu\u00e1ln\u00edch z\u00e1le\u017eitostech.\u201c<\/p>\n Adorno, Minima Moralia<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n P\u0159\u00edchod viru SARS-CoV-2 neznamenal prost\u011b jen to, \u017ee se na n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f zastavila glob\u00e1ln\u00ed ekonomika, \u010d\u00edm\u017e se odhalila panika spr\u00e1vc\u016f tohoto sv\u011bta. A neznamenal ani jen soubor rozporupln\u00fdch protiopat\u0159en\u00ed, kter\u00e1 se ob\u010das zav\u00e1d\u011bla a ob\u010das ignorovala, a to se stejn\u00fdm z\u00e1palem. Podobn\u011b jako ka\u017ed\u00e1 velk\u00e1 krize i pandemie mimo jin\u00e9 zviditelnila s\u00edly a tendence, kter\u00e9 p\u016fsobily ji\u017e v\u00a0p\u0159edchoz\u00edm obdob\u00ed \u2013 otev\u0159en\u011b \u010di v\u00a0pozad\u00ed \u2013 a to jak v\u00a0r\u00e1mci kapitalistick\u00fdch v\u00fdrobn\u00edch a reproduk\u010dn\u00edch vztah\u016f, tak i v\u00a0u\u017e\u0161\u00edch sf\u00e9r\u00e1ch spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota, jako jsou t\u0159eba prostory radik\u00e1ln\u00ed politiky. Na p\u0159\u00edkladu \u0158ecka vid\u00edme, \u017ee krize vyvolan\u00e1 koronavirem odhalila rozhodnut\u00ed st\u00e1tu p\u016fsobit jako t\u0159\u00edd\u00edc\u00ed a nikoli integra\u010dn\u00ed mechanismus a \u017ealostn\u00fd stav ve\u0159ejn\u00e9ho zdravotnictv\u00ed po letech \u0161krt\u016f a austerity. Rovn\u011b\u017e vynesla na povrch mutace, k\u00a0nim\u017e po desetilet\u00ed por\u00e1\u017eek a \u00fastupu do\u0161lo v\u00a0krajn\u011b levicov\u00fdch\/radik\u00e1ln\u00edch sc\u00e9n\u00e1ch. Jak jsme zjistili, b\u011bhem obdob\u00ed austerity nedo\u0161lo jen k\u00a0podryt\u00ed mezd, d\u016fchod\u016f a d\u00e1vek, ale samotn\u00e9ho pojmu kolektiv<\/em>. D\u016fsledky tohoto v\u00fdvoje se dnes jasn\u011b ukazuj\u00ed: tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 krajn\u011b pravicov\u00e9 vl\u00e1d\u011b, kter\u00e1 upev\u0148uje sv\u00e9 autorit\u00e1\u0159sk\u00e9 vl\u00e1dnut\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm nevratn\u00e9ho ni\u010den\u00ed p\u0159\u00edrody,[1]<\/a> t\u00fdr\u00e1n\u00ed a vra\u017ed\u011bn\u00ed imigrant\u016f[2]<\/a> a katastrof\u00e1ln\u00edho managementu koronaviru,[3]<\/a> \u010d\u00e1sti radik\u00e1ln\u00edho hnut\u00ed uvid\u011bly v\u00a0pop\u00edr\u00e1n\u00ed pandemie pole pro svoji \u010dinnost a odpor.<\/p>\n Vz\u00e1cn\u00e1 skute\u010dnost, \u017ee bezprecedentn\u00ed procento obyvatel sv\u011bta muselo ve stejnou chv\u00edli<\/em> \u010delit prob\u00edhaj\u00edc\u00ed krizi, nikterak neroz\u0161\u00ed\u0159ilo omezen\u00fd obzor mnoha radik\u00e1l\u016f a radik\u00e1lek. A tak v\u00a0situaci, kdy vl\u00e1dy po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b d\u011blaly, co mohly, aby udr\u017eely ekonomiku v\u00a0chodu a odvedly pozornost od zjevn\u00e9ho kolapsu ve\u0159ejn\u00e9ho zdravotnictv\u00ed po desetilet\u00edch \u201eracionalizace\u201c (tj. fisk\u00e1ln\u00edho p\u0159i\u0161krcen\u00ed) t\u00edm, \u017ee prosazovaly \u201eindividu\u00e1ln\u00ed zodpov\u011bdnost\u201c, \u0159ada radik\u00e1lek a radik\u00e1l\u016f zareagovala zpochyb\u0148ov\u00e1n\u00edm samotn\u00e9ho pojmu ve\u0159ejn\u00e9 zdrav\u00ed<\/em>.[4]<\/a> V\u00a0situaci, kdy byl management pandemie vylo\u017een\u00fdm zlo\u010dinem a vedl ke stovk\u00e1m zbyte\u010dn\u00fdch \u00famrt\u00ed, mnoz\u00ed radik\u00e1lov\u00e9 a radik\u00e1lky rad\u011bji zpochyb\u0148ovali samotnou existenci pandemie. Tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 p\u0159etrv\u00e1vaj\u00edc\u00ed hr\u016fze, kdy lid\u00e9 bojuj\u00ed o ka\u017ed\u00e9 nadechnut\u00ed<\/em>, \u0159ada radik\u00e1lek a radik\u00e1l\u016f nad\u00e1le pop\u00edr\u00e1 nebezpe\u010d\u00ed poj\u00edc\u00ed se s\u00a0virem.<\/p>\n Naka\u017eliv\u00e9 nemoci se od ostatn\u00edch nemoc\u00ed velmi podstatn\u011b li\u0161\u00ed: z\u00a0definice jsou spole\u010densk\u00e9<\/em>. P\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed toti\u017e kontakt, koexistenci a spole\u010denstv\u00ed<\/em>, by\u0165 odcizen\u00e9. Pandemie SARS-CoV-2 n\u00e1m v\u0161ak uk\u00e1zala, \u017ee se nach\u00e1z\u00edme v\u00a0d\u011bjinn\u00e9m obdob\u00ed, kdy jsou spole\u010densk\u00e9 vztahy vn\u00edm\u00e1ny jako t\u00ed\u017eiv\u00e1 pr\u00e1zdnota<\/em> mezi pevn\u011b dan\u00fdmi, uzav\u0159en\u00fdmi a nedotknuteln\u00fdmi jedinci<\/em>. Individualitami, kter\u00e9 ur\u010duj\u00ed samy sebe, nelze o nich vyjedn\u00e1vat a nejsou naka\u017eliv\u00e9<\/em>. V\u00a0tomto bod\u011b je celkem jedno, zda se tato o\u0161emetn\u00e1 situace interpretuje jako zn\u00e1mka toho, \u017ee p\u0159evl\u00e1dl narcisistick\u00fd charakter nebo (neo)liber\u00e1ln\u00ed fikce, kter\u00e1 si plete spole\u010densk\u00fd charakter kapitalistick\u00fdch vztah\u016f se subjekty, je\u017e je reprodukuj\u00ed.<\/p>\n C\u00edlem radik\u00e1ln\u00ed kritiky je odhalit skute\u010dnou pr\u00e1zdnotu<\/em>, kterou je v\u00a0tomto p\u0159\u00edpad\u011b p\u0159esn\u011b tato individualita<\/em>. Radik\u00e1ln\u00ed kritika vn\u00edm\u00e1 spole\u010densk\u00e9 vztahy jako vztahy<\/em>, tedy jako poj\u00edtka mezi lidmi, a to bez ohledu na fakt, \u017ee se neprodukuj\u00ed a nereprodukuj\u00ed svobodn\u011b a v\u011bdom\u011b. Kv\u016fli tomu toti\u017e nep\u0159est\u00e1vaj\u00ed b\u00fdt vztahy. Ani t\u00edm nez\u00edsk\u00e1v\u00e1 na v\u011brohodnosti p\u0159edstava, \u017ee j\u00e1drem spole\u010densk\u00e9 reality je jedinec.<\/p>\n Nikdo nem\u00e1 s\u00a0naka\u017elivou nemoc\u00ed osobn\u00ed vztah.<\/strong> Z\u00a0toho tedy plyne, \u017ee se k\u00a0n\u00ed nikdo nem\u016f\u017ee vztahovat na b\u00e1zi \u010dist\u011b osobn\u00edch rozhodnut\u00ed. A pr\u00e1v\u011b to n\u00e1m dovoluje hovo\u0159it o pop\u00edra\u010d\u00edch<\/em>, co\u017e je term\u00edn, kter\u00fd pou\u017e\u00edv\u00e1me k\u00a0ozna\u010den\u00ed t\u011bch, kdo pop\u00edraj\u00ed existenci pandemie \u010di nebezpe\u010d\u00ed s\u00a0n\u00ed spojen\u00e9, ale tak\u00e9 t\u011bch, kdo odm\u00edtaj\u00ed uznat spole\u010densk\u00fd charakter na\u0161\u00ed existence uvnit\u0159 kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti. Jak si uk\u00e1\u017eeme, tyto dv\u011b formy pop\u00edr\u00e1n\u00ed jsou nej\u010dast\u011bji vz\u00e1jemn\u011b propojen\u00e9.<\/p>\n Nikoli n\u00e1hodou jsou tyto formy pop\u00edr\u00e1n\u00ed v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9 a ur\u010duj\u00ed z\u00e1kladn\u00ed r\u00e1mec, v\u00a0n\u011bm\u017e se pohybuj\u00ed v\u0161echny sou\u010dasn\u00e9 protesty, a to nehled\u011b na zp\u016fsob politick\u00e9ho p\u0159ekladu aktu\u00e1ln\u00ed krize. Pop\u00edr\u00e1n\u00ed se v\u0161ak nikdy nevyjad\u0159uje takto otev\u0159en\u011b. V\u011bt\u0161ina pop\u00edra\u010d\u016f naopak p\u0159edst\u00edr\u00e1, \u017ee se jejich kritika t\u00fdk\u00e1 managementu<\/em> pandemie. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee tento management byl (a st\u00e1le je) katastrof\u00e1ln\u00ed, ale setrvat v\u00a0tomto r\u00e1mci znamen\u00e1 sej\u00edt na scest\u00ed. Kritizovat management pandemie prost\u0159ednictv\u00edm<\/em> pop\u0159en\u00ed jej\u00ed existence nebo rizik, kter\u00e1 s\u00a0sebou nese, je toti\u017e samo o sob\u011b katastrof\u00e1ln\u00edm<\/em> p\u0159\u00edstupem, ne-li n\u011b\u010d\u00edm hor\u0161\u00edm, jak je patrn\u00e9 z\u00a0bezprobl\u00e9mov\u00e9ho (a ob\u010das neuv\u011bdomovan\u00e9ho) p\u0159eb\u00edr\u00e1n\u00ed reak\u010dn\u00edch protofa\u0161istick\u00fdch konspira\u010dn\u00edch teori\u00ed. A snad je\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je, \u017ee se v\u00a0tom zra\u010d\u00ed a hl\u00e1s\u00e1 se tak do sv\u011bta siln\u011b pok\u0159iven\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed kapit\u00e1lu, st\u00e1tu a pojmu kolektivn\u00ed existence. \u017de se v\u00a0r\u00e1mci levicov\u00fdch a radik\u00e1ln\u00edch sc\u00e9n n\u011bco takov\u00e9ho \u010dasto vyskytuje, nen\u00ed samo o sob\u011b ni\u010d\u00edm nov\u00fdm. Ale je to mo\u017en\u00e1 poprv\u00e9, co v\u00a0jejich \u0159ad\u00e1ch tyto deformace vyvolaly takov\u00e9to existen\u010dn\u00ed fraktury.<\/p>\n Ze v\u0161ech t\u011bchto d\u016fvod\u016f a je\u0161t\u011b ne\u017e p\u0159istoup\u00edme k\u00a0anal\u00fdze hlub\u0161\u00edch vysv\u011btlen\u00ed pop\u00edra\u010dstv\u00ed, m\u011bli bychom se bl\u00ed\u017ee pod\u00edvat na to, jak p\u0159esn\u011b vypadal (a nevypadal) tento management, a to zejm\u00e9na s p\u0159ihl\u00e9dnut\u00edm k\u00a0nov\u00e9 f\u00e1zi zvl\u00e1d\u00e1n\u00ed SARS-CoV-2 prost\u0159ednictv\u00edm o\u010dkov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n \u0158eck\u00e1 vl\u00e1da se uprost\u0159ed letn\u00ed turistick\u00e9 sez\u00f3ny roku 2021 a pot\u00e9, co v\u00a0podstat\u011b upustila od mnoh\u00fdch opat\u0159en\u00ed na zkrocen\u00ed pandemie (trasov\u00e1n\u00ed, rozestupy, karant\u00e9na), kter\u00e1 v\u00a0p\u0159edchoz\u00edm obdob\u00ed prosazovala s\u00a0bezp\u0159\u00edkladnou represivn\u00ed vervou,[5]<\/a> rozhodla n\u00e1sledovat p\u0159\u00edkladu mnoha jin\u00fdch vl\u00e1d a p\u0159esunula svoji pozornost na vakc\u00edny. To znamenalo vydat celou \u0159adu nov\u00fdch na\u0159\u00edzen\u00ed, je\u017e se m\u011bla postupn\u011b zav\u00e1d\u011bt od za\u010d\u00e1tku z\u00e1\u0159\u00ed.<\/p>\n Nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm z\u00a0nich bylo zaveden\u00ed povinn\u00e9ho o\u010dkov\u00e1n\u00ed pro zdravotn\u00edky ve ve\u0159ejn\u00e9m i soukrom\u00e9m sektoru a do\u010dasn\u00fd z\u00e1kaz v\u00fdkonu povol\u00e1n\u00ed (bez platu a pojistn\u00e9ho) pro neo\u010dkovan\u00e9. V\u00a0jin\u00fdch sektorech (nap\u0159. pohostinstv\u00ed, turistick\u00fd ruch, \u0161kolstv\u00ed, kultura a vysok\u00e9 \u0161kolstv\u00ed) mus\u00ed neo\u010dkovan\u00ed jednou nebo dvakr\u00e1t t\u00fddn\u011b p\u0159edlo\u017eit negativn\u00ed v\u00fdsledek testu a n\u00e1klady na testov\u00e1n\u00ed byly p\u0159esunuty na tyto osoby (tak\u017ee u\u017e je nedotuje st\u00e1t, jak tomu bylo a\u017e do t\u011bchto nov\u00fdch na\u0159\u00edzen\u00ed). Negativn\u00ed test je te\u010f rovn\u011b\u017e povinn\u00fd p\u0159i d\u00e1lkov\u00e9m cestov\u00e1n\u00ed ve\u0159ejnou dopravou a ke vstupu na ve\u0159ejn\u00e1 m\u00edsta, ov\u0161em s\u00a0v\u00fdjimkou restaurac\u00ed, kulturn\u00edch akc\u00ed a sportovi\u0161\u0165, kam sm\u00ed pouze o\u010dkovan\u00ed a ti, kdo prod\u011blali covidovou infekci. Neo\u010dkovan\u00ed \u017e\u00e1ci a \u017ea\u010dky se t\u00fddn\u011b mus\u00ed prok\u00e1zat dv\u011bma samotesty, kter\u00e9 jsou pro n\u011b bezplatn\u00e9. Z\u00e1rove\u0148 vl\u00e1da dovolila zam\u011bstnavatel\u016fm po\u017eadovat od zam\u011bstnanc\u016f doklad o o\u010dkov\u00e1n\u00ed (nebo negativn\u00edm testu) a kdy\u017e se j\u00edm neprok\u00e1\u017eou, mus\u00ed jim ud\u011blit pokutu, kter\u00e1 se li\u0161\u00ed podle velikosti podniku a druhu podnik\u00e1n\u00ed. Takto se d\u016fle\u017eit\u00e1 \u010d\u00e1st vynucov\u00e1n\u00ed opat\u0159en\u00ed p\u0159enesla na<\/em> soukrom\u00fd sektor, co\u017e nazna\u010duje nep\u0159\u00edm\u00fd \u00fastup st\u00e1tu od tzv. \u201eo\u010dkovac\u00ed kampan\u011b\u201c.[6]<\/a><\/p>\n Ofici\u00e1ln\u00ed st\u00e1tn\u00ed propaganda, kter\u00e1 m\u011bla tato nov\u00e1 opat\u0159en\u00ed ospravedlnit, byla jako obvykle zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed. Proto\u017ee kladla d\u016fraz na nepopirateln\u011b v\u00fdznamn\u00fd letn\u00ed pokles po\u010dtu lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se nechali nao\u010dkovat,[7]<\/a> ani\u017e by p\u0159iznala jakoukoli odpov\u011bdnost za to, jak sm\u011b\u0161n\u011b o\u010dkov\u00e1n\u00ed \u0159\u00eddila, bylo z\u0159ejm\u00e9, \u017ee vl\u00e1da bude cht\u00edt p\u0159ipsat v\u00fdznamn\u00fd n\u00e1r\u016fst nov\u00fdch p\u0159\u00edpad\u016f (i n\u00e1sledn\u00fd n\u00e1r\u016fst hospitalizac\u00ed a \u00famrt\u00ed) v\u00fdlu\u010dn\u011b neo\u010dkovan\u00fdm (zmate\u010dn\u00e1 kategorie, kter\u00e1 m\u00e1lokdy odd\u011bluje ty, kdo o\u010dkov\u00e1n\u00ed v\u011bdom\u011b odm\u00edtaj\u00ed, od t\u011bch, pro n\u011b\u017e nen\u00ed vhodn\u00e9). Takto toti\u017e mohla odpoutat pozornost od sv\u00e9ho trestuhodn\u011b hloup\u00e9ho rozhodnut\u00ed \u00fa\u010dinn\u011b upustit b\u011bhem turistick\u00e9 sez\u00f3ny od v\u0161ech ostatn\u00edch protiopat\u0159en\u00ed.[8]<\/a> A nikdo nepochyboval, \u017ee tat\u00e1\u017e \u201estrategie\u201c bude charakterizovat management pandemie i po<\/em> turistick\u00e9 sez\u00f3n\u011b.<\/p>\n Kdy\u017e se rozhodla vsadit v\u0161e na nezodpov\u011bdnou p\u0159edstavu, \u017ee o\u010dkov\u00e1n\u00ed v\u0161echno vy\u0159e\u0161\u00ed<\/em> a bude mo\u017en\u00e9 zru\u0161it v\u0161echny restrikce, co\u017e odporuje v\u0161em spolehliv\u00fdm v\u011bdeck\u00fdm d\u016fkaz\u016fm, vedla vl\u00e1du snaha vyhnout se za ka\u017edou cenu dal\u0161\u00edmu plo\u0161n\u00e9mu lockdownu. Vzhledem k\u00a0vy\u0161\u0161\u00ed naka\u017elivosti mutace Delta a tak\u00e9 skute\u010dnosti, \u017ee o\u010dkov\u00e1n\u00ed v\u00fdznamn\u011b chr\u00e1n\u00ed p\u0159ed v\u00e1\u017en\u00fdm pr\u016fb\u011bhem nemoci a smrt\u00ed, ale nezabr\u00e1n\u00ed<\/em> p\u0159enosu viru, je v\u00edce ne\u017e jist\u00e9, \u017ee bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed se zima bude zni\u010duj\u00edc\u00ed.[9]<\/a> Kombinace nov\u00e9 mutace, velk\u00e9ho procenta neo\u010dkovan\u00fdch (\u0158ecko m\u00e1 nejm\u00e9n\u011b o\u010dkovan\u00fdch z\u00a0cel\u00e9 Euroz\u00f3ny) a dal\u0161\u00edho oslabov\u00e1n\u00ed (mimo jin\u00e9 i odstran\u011bn\u00edm neo\u010dkovan\u00fdch zdravotn\u00edk\u016f) zdravotnictv\u00ed, kter\u00e9 u\u017e posledn\u00ed rok a p\u016fl trp\u00ed p\u0159epracov\u00e1n\u00edm<\/em>, nevyhnuteln\u011b vede k\u00a0d\u011bsiv\u00fdm progn\u00f3z\u00e1m. Zd\u00e1-li se, \u017ee vl\u00e1da uv\u011b\u0159ila, \u017ee se kritice za tuto p\u0159edv\u00eddatelnou katastrofu m\u016f\u017ee vyhnout p\u0159enesen\u00edm ve\u0161ker\u00e9 odpov\u011bdnosti na neo\u010dkovan\u00e9, je z\u00a0toho znovu patrn\u00e9, \u017ee hlavn\u00ed starost\u00ed t\u00e9to bandy je PR a kontrola \u0161kod, ale \u017e\u00e1dnou smysluplnou \u010di dlouhodobou strategii nem\u00e1.<\/p>\n V\u00a0reakci na nov\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed st\u00e1tu a neust\u00e1le rozporn\u00fd management pandemie povstalo hnut\u00ed pop\u00edra\u010d\u016f s\u00a0je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed silou ne\u017e v\u00a0p\u0159edchoz\u00edm obdob\u00ed. Za sv\u00e9 v\u00fdchodisko sice toto hnut\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1 povinn\u00e9 o\u010dkov\u00e1n\u00ed zdravotn\u00edk\u016f, ale ani zdaleka nen\u00ed homogenn\u00ed. I ono sah\u00e1 od krajn\u00ed pravice po pravoslavn\u00e9 kn\u011bze a od levi\u010d\u00e1k\u016f\/anarchist\u016f a\u017e po samotn\u00e9 zdravotn\u00edky. Tyto rozd\u00edln\u00e9 politick\u00e9 n\u00e1zory nespojuje, jak n\u011bkte\u0159\u00ed r\u00e1di p\u0159edst\u00edraj\u00ed, jejich spole\u010dn\u00e9 odm\u00edtnut\u00ed autorit\u00e1\u0159sk\u00e9 politiky vl\u00e1dy. Sp\u00ed\u0161e jde o pop\u00edr\u00e1n\u00ed pandemie a\/nebo r\u016fzn\u00fdch nebezpe\u010d\u00ed, kter\u00e1 virus zap\u0159\u00ed\u010di\u0148uje, o vz\u00fdv\u00e1n\u00ed svobody jednotlivce proti st\u00e1vaj\u00edc\u00edm \u010di mo\u017en\u00fdm opat\u0159en\u00edm a o v\u00fdklad pandemie jako\u017eto z\u00e1minky<\/em> pro elity (zam\u011bniteln\u011b identifikovan\u00e9 jako lobby velk\u00fdch farmaceutick\u00fdch firem, Big Tech, politici coby jejich \u201ecyni\u010dt\u00ed a mravn\u011b zka\u017een\u00ed obchodn\u00ed z\u00e1stupci\u201c,[10]<\/a> nov\u00fd sv\u011btov\u00fd \u0159\u00e1d \u201eglobalismu\u201c) k nastolen\u00ed modern\u00ed dystopie. Za t\u011bmito tendencemi se podle n\u00e1s skr\u00fdv\u00e1 hluboce myln\u00e9 pojet\u00ed jak kapitalistick\u00e9ho vztahu, tak \u00falohy st\u00e1tu v\u00a0n\u011bm.<\/p>\n Abychom pln\u011b porozum\u011bli hlub\u0161\u00edm p\u0159\u00ed\u010din\u00e1m pandemick\u00e9ho managementu, z\u00a0jist\u00e9 perspektivy se jev\u00ed jako nezbytn\u00e9 zd\u016fraznit, \u017ee st\u00e1t je politickou formou kapitalistick\u00fdch spole\u010densk\u00fdch vztah\u016f. Vzhledem k\u00a0tomu, \u017ee tyto vztahy jsou ze sv\u00e9\u00a0definice rozporn\u00e9, projevuj\u00ed se tyto rozpory tak\u00e9 na rovin\u011b st\u00e1tn\u00ed politiky. Nap\u0159\u00edklad v\u00a0kontextu bezprecedentn\u00ed pandemie se pot\u0159eba reprodukovat zdravou a produktivn\u00ed pracovn\u00ed s\u00edlu m\u016f\u017ee dostat do konfliktu s\u00a0pot\u0159ebou nep\u0159etr\u017eit\u00e9ho pokra\u010dov\u00e1n\u00ed kapitalistick\u00e9ho vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed. Jinak \u0159e\u010deno, pot\u0159eba materi\u00e1ln\u00ed reprodukce v\u0161ech prvk\u016f kapitalistick\u00e9ho vztahu se m\u016f\u017ee dostat do rozporu s\u00a0pot\u0159ebou r\u016fstu hodnototvorby a ziskovosti. Na t\u00e9to b\u00e1zi se bezprost\u0159edn\u00ed a kr\u00e1tkodob\u00e1 ziskovost kapitalistick\u00fdch podnik\u016f (dokonce i t\u011bch dominantn\u00edch) m\u016f\u017ee dostat do konfliktu s\u00a0dlouhodobou \u00fadr\u017ebou vztahu, na n\u011bm\u017e tyto podniky stoj\u00ed. Tento rozpor se rychle odhalil v\u00a0podob\u011b konfliktu ohledn\u011b st\u00e1tn\u00ed politiky a v\u00a0kontradiktorn\u00ed povaze realizovan\u00fdch politik.<\/p>\n St\u00e1t odpov\u00edd\u00e1 za implementaci \u0159ady politik, je\u017e maj\u00ed napom\u00e1hat kapitalistick\u00e9 akumulaci jako t\u0159eba zvy\u0161ov\u00e1n\u00ed produktivity pr\u00e1ce, adaptace pracovn\u00ed s\u00edly na pot\u0159eby kapit\u00e1lu, vylep\u0161ov\u00e1n\u00ed d\u011blby pr\u00e1ce a sni\u017eov\u00e1n\u00ed n\u00e1klad\u016f na reprodukci pracovn\u00ed s\u00edly. Star\u00e1 se ale tak\u00e9 o svoji vlastn\u00ed legitimitu a o legitimitu vyko\u0159is\u0165ovatelsk\u00fdch spole\u010densk\u00fdch vztah\u016f, jim\u017e sk\u00fdt\u00e1 oporu. B\u011bhem pandemie se koexistence t\u011bchto tendenc\u00ed stala p\u0159\u00edmo v\u00fdbu\u0161nou. Nakonec p\u0159evl\u00e1dly ty politiky, kter\u00e9 nep\u0159edstavovaly nic jin\u00e9ho ne\u017e do\u010dasn\u00e9 vybalancov\u00e1n\u00ed t\u011bchto rozpor\u016f, ale nikdy je nedok\u00e1zaly p\u0159ekonat.<\/p>\n Moment\u00e1ln\u011b nen\u00ed pochyb, \u017ee se v\u0161echny vl\u00e1dy cht\u011bj\u00ed za ka\u017edou cenu vyhnout nov\u00fdm plo\u0161n\u00fdm restriktivn\u00edm opat\u0159en\u00edm, kter\u00e1 by je\u0161t\u011b v\u00edce po\u0161kodila ji\u017e tak ochablou ekonomickou aktivitu. Tato tendence byla zjevn\u00e1 ji\u017e b\u011bhem druh\u00e9ho \u0159eck\u00e9ho lockdownu, vyhl\u00e1\u0161en\u00e9ho v\u00a0listopadu 2020, jen\u017e nebyl tolik restriktivn\u00ed jako ten prvn\u00ed a sna\u017eil se co nejm\u00e9n\u011b po\u0161kodit pracovn\u00ed proces a akumulaci, zejm\u00e9na pak v\u00a0sektorech pova\u017eovan\u00fdch za p\u00e1te\u0159 \u0159eck\u00e9 ekonomiky (jako t\u0159eba turistick\u00fd ruch). Jeho ter\u010dem m\u00edsto toho byly nep\u0159\u00edmo produktivn\u00ed aktivity obyvatelstva, a proto se druh\u00fd lockdown t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdlu\u010dn\u011b zam\u011b\u0159oval na volno\u010dasov\u00e9 \u010dinnosti a rovn\u011b\u017e potla\u010doval jak\u00e9koli kolektivn\u00ed mobilizace.<\/p>\n Organiza\u010dn\u00ed podobu (nemedic\u00ednsk\u00e9) str\u00e1nky pandemick\u00e9ho managementu od prvopo\u010d\u00e1tku ur\u010doval nevyhnuteln\u00fd rozpor mezi pot\u0159ebou soci\u00e1ln\u00ed izolace<\/em> a koncentrace<\/em> pracovn\u00edch sil, aby mohla pokra\u010dovat ekonomick\u00e1 produkce a distribuce.[11]<\/a> Dnes ji\u017e je celkem z\u0159ejm\u00e9, \u017ee po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed podez\u0159\u00edvavost a lhostejnost z\u00e1padn\u00edch st\u00e1t\u016f v\u016f\u010di varov\u00e1n\u00edm p\u0159ed nov\u00fdm naka\u017eliv\u00fdm virem lze vysv\u011btlit dramatick\u00fdmi predikcemi glob\u00e1ln\u00edho poklesu HDP, zablokov\u00e1n\u00ed dodavatelsk\u00fdch \u0159et\u011bzc\u016f, p\u0159eru\u0161en\u00ed obchodu a v\u0161ech dal\u0161\u00edch probl\u00e9m\u016f doprov\u00e1zej\u00edc\u00edch zastaven\u00ed pr\u00e1ce a v\u00fdroby hodnoty. Podobn\u00fdm p\u0159\u00edstupem si m\u016f\u017eeme vysv\u011btlit tak\u00e9 v\u00fdsledn\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed rozporupln\u00fdch polovi\u010dat\u00fdch opat\u0159en\u00ed, jejich\u017e potenci\u00e1ln\u00ed \u00fa\u010dinnost byla od sam\u00e9ho za\u010d\u00e1tku okle\u0161t\u011bn\u00e1. Jasn\u00fdm d\u016fkazem bylo, \u017ee v\u011bt\u0161ina pracovi\u0161\u0165 nad\u00e1le fungovala v\u00a0podstat\u011b bez kontrol a panovala (pseudov\u011bdecky ospravedl\u0148ovan\u00e1)[12]<\/a> lhostejnost k\u00a0hromadn\u00e9 doprav\u011b coby zjevn\u00e9mu clusteru n\u00e1kazy, zat\u00edmco<\/em> ve\u0159ejn\u00e1 prostranstv\u00ed siln\u011b hl\u00eddala policie.<\/p>\n \u0160patn\u00e9 v\u0161ak je i to, \u017ee tento pom\u011brn\u011b jasn\u00fd rozpor mezi r\u016fzn\u00fdmi aspekty kapitalistick\u00e9ho vztahu a st\u00e1tu byl zjevn\u011b nad konceptu\u00e1ln\u00ed s\u00edly n\u011bkter\u00fdch radik\u00e1l\u016f a vedl k\u00a0odst\u0159ediv\u00fdm interpretac\u00edm, kter\u00e9 odm\u00edtaj\u00ed jak (polovi\u010dat\u00e1) vl\u00e1dn\u00ed opat\u0159en\u00ed, tak i<\/em> pandemii jako takovou. Fakt, \u017ee vl\u00e1dy vyu\u017e\u00edvaj\u00ed pandemii jako z\u00e1minku k\u00a0zes\u00edlen\u00ed sv\u00e9ho autorit\u00e1\u0159sk\u00e9ho panstv\u00ed nad spole\u010dnost\u00ed, z\u00a0jejich pohledu sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 pandemie neexistuje.[13]<\/a> Anebo pokud skute\u010dn\u011b existuje, je nebezpe\u010dn\u00e1 jen pro mal\u00e9 a beztak ji\u017e zraniteln\u00e9 procento populace. Nej\u010dast\u011bji se tato kategorie obyvatelstva d\u016fsledn\u011b (a myln\u011b) definuje v\u011bkem.[14]<\/a> S\u00a0takov\u00fdm p\u0159\u00edstupem pochopiteln\u011b nemohli naj\u00edt jin\u00fd d\u016fvod pro zav\u00e1d\u011bn\u00ed jak\u00fdchkoli plo\u0161n\u00fdch opat\u0159en\u00ed ne\u017e autorit\u00e1\u0159stv\u00ed. Vysok\u00e1 p\u0159enositelnost, rizika a v\u00fdznamn\u00e1 smrtnost nov\u00e9ho viru se tak konceptu\u00e1ln\u011b transformovaly v\u00a0prost\u00fd a zvl\u00e1dnuteln\u00fd probl\u00e9m, jen\u017e by bylo mo\u017en\u00e9 snadno vy\u0159e\u0161it, kdyby byli \u201echr\u00e1n\u011bni\u201c, tj. odstran\u011bni z\u00a0na\u0161eho zorn\u00e9ho pole, (beztak ji\u017e struktur\u00e1ln\u011b p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00ed) zraniteln\u00ed senio\u0159i. Jak\u00e9koli jin\u00e9 opat\u0159en\u00ed, tvrd\u00ed pop\u00edra\u010di, m\u00e1 jedin\u00fd c\u00edl, a to roz\u0161\u00ed\u0159it st\u00e1tn\u00ed kontrolu a discipl\u00ednu.<\/p>\n Z\u00e1sadn\u00ed \u00falohu p\u0159i vzniku takov\u00fdchto narativ\u016f sehr\u00e1la v\u00a0prvn\u00edch dnech pandemie sm\u011bs absence v\u011brohodn\u00fdch dat, neochoty uv\u011b\u0159it, \u017ee m\u016f\u017ee doj\u00edt k\u00a0takov\u00e9 dystopii a <\/em>varov\u00e1n\u00ed ze strany ji\u017e beztak delegitimizovan\u00fdch<\/em> organizac\u00ed a instituc\u00ed. Je\u0161t\u011b z\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00ed se v\u0161ak uk\u00e1zalo to, \u017ee je p\u0159ijali lid\u00e9, kte\u0159\u00ed si n\u00e1rokuj\u00ed v\u011bdeckou \u201eautoritu\u201c. Abychom uvedli jasn\u00fd p\u0159\u00edklad, ji\u017e v\u00a0b\u0159eznu 2020, tedy v\u00a0dob\u011b, kdy v\u011bt\u0161ina lid\u00ed je\u0161t\u011b ani nezaznamenala existenci viru SARS-Cov-2 a bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed se hrozbu, John Ioannidis publikoval \u010dl\u00e1nek, kter\u00fd varoval p\u0159ed p\u0159ehnan\u00fdmi, neefektivn\u00edmi a potenci\u00e1ln\u011b katastrof\u00e1ln\u00edmi opat\u0159en\u00edmi proti pandemii.[15]<\/a> \u00dast\u0159edn\u00edm argumentem byla zd\u00e1nliv\u00e1 samoz\u0159ejmost: nem\u00e1me dostatek d\u016fkaz\u016f, kter\u00e9 by ospravedlnily drastick\u00e1 opat\u0159en\u00ed jako lockdowny, rou\u0161ky a spole\u010densk\u00fd odstup. Pon\u011bkud nepochopiteln\u011b v\u0161ak tento nedostatek d\u016fkaz\u016f Ioannidisovi nebr\u00e1nil tvrdit, \u017ee nen\u00ed t\u0159eba p\u0159ij\u00edmat \u017e\u00e1dn\u00e1 v\u00fdznamn\u00e1 opat\u0159en\u00ed<\/em>. Ioannidisova tvrzen\u00ed sice nesla zd\u00e1n\u00ed v\u011bdecky solidn\u00ed argumentace, ale ve skute\u010dnosti p\u0159edstavovala specifick\u00e9 (a politicky rozpoznateln\u00e9) odm\u00edtnut\u00ed st\u00e1vaj\u00edc\u00edch protokol\u016f pandemick\u00e9ho managementu. Vzhledem ke zji\u0161t\u011bn\u00ed, \u017ee k mutaci ch\u0159ipkov\u00fdch vir\u016f doch\u00e1z\u00ed zhruba ka\u017ed\u00fdch deset let, st\u00e1vaj\u00edc\u00ed protokoly ve\u0159ejn\u00e9ho zdravotnictv\u00ed v\u00a0USA (a tak\u00e9 v\u00a0dal\u0161\u00edch zem\u00edch) jsou zalo\u017een\u00e9 na p\u0159\u00edstupu, \u017ee je lep\u0161\u00ed p\u0159ijmout drastick\u00e1 opat\u0159en\u00ed v\u00a0prvn\u00edch dnech epidemie ne\u017e dovolit vir\u016fm, aby se roz\u0161\u00ed\u0159ily \u2013 \u010dasto exponenci\u00e1ln\u011b \u2013 do takov\u00e9 m\u00edry, \u017ee je ji\u017e nebude mo\u017en\u00e9 zvl\u00e1dnout.[16]<\/a><\/p>\n K de\u0161ifrov\u00e1n\u00ed \u00fa\u010dink\u016f implementace tohoto protokolu na ekonomiku sta\u010d\u00ed pramal\u00e1 intuice. A pr\u00e1v\u011b z\u00a0toho d\u016fvodu nep\u0159edstavuj\u00ed n\u00e1mitky, jako je ta Ioannidisova, pouh\u00fd technick\u00fd \u010di v\u011bdeck\u00fd nesouhlas se st\u00e1vaj\u00edc\u00edmi protokoly. Neochota zav\u00e1d\u011bt podobn\u00e1 opat\u0159en\u00ed je naopak pr\u016fvodn\u00edm jevem n\u00e1mi identifikovan\u00e9ho st\u011b\u017eejn\u00edho rozporu, tj. konfliktu mezi ekonomickou aktivitou a bezprost\u0159edn\u00ed ziskovost\u00ed (posti\u017eenou lockdownem) a roz\u0161\u00ed\u0159enou reprodukc\u00ed kl\u00ed\u010dov\u00fdch prvk\u016f kapitalistick\u00fdch vztah\u016f. Ioannidis a jemu podobn\u00ed si v\u00a0tomto konfliktu zvolili konkr\u00e9tn\u00ed stranu.<\/p>\n Navzdory postupn\u00e9mu pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee k\u00a0zastaven\u00ed dal\u0161\u00edho \u0161\u00ed\u0159en\u00ed viru a jeho katastrof\u00e1ln\u00edch dopad\u016f na celek<\/em> kapitalistick\u00e9 ekonomiky bylo zapot\u0159eb\u00ed p\u0159eru\u0161it ekonomick\u00e9 aktivity, argumenty podobn\u00e9 tomu Ioannidisovu od t\u00e9 doby definuj\u00ed \u00fast\u0159edn\u00ed r\u00e1mec pop\u00edra\u010dstv\u00ed: setrval\u00e9 (a faktick\u00fdm dat\u016fm odporuj\u00edc\u00ed) vyobrazov\u00e1n\u00ed SARS-Cov-2 jako pouh\u00e9 ch\u0159ipe\u010dky; konspira\u010dn\u00ed zpochyb\u0148ov\u00e1n\u00ed jeho smrtnosti; selektivn\u00ed, dezinterpretovan\u00e9 \u010di p\u0159\u00edmo zfal\u0161ovan\u00e9 pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed statistick\u00fdch \u00fadaj\u016f s\u00a0c\u00edlem bagatelizovat mo\u017en\u00e1 rizika;[17]<\/a> prosazov\u00e1n\u00ed p\u0159edstavy, \u017ee v\u00a0ohro\u017een\u00ed jsou jen senio\u0159i s\u00a0oslaben\u00fdm imunitn\u00edm syst\u00e9mem. V\u0161echny tyto argumenty, kter\u00e9 od t\u00e9 doby ad infinitum<\/em> opakuj\u00ed pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b, m\u016f\u017eeme nal\u00e9zt v\u00a0Ioannidisov\u011b \u010dl\u00e1nku z\u00a0b\u0159ezna 2020.[18]<\/a><\/p>\n V\u00a0\u0159eck\u00e9 krajin\u011b tyto postoje je\u0161t\u011b v\u00edce pos\u00edlily zvl\u00e1\u0161tn\u00ed okolnosti prvn\u00ed vlny pandemie. Tehdy t\u00e9m\u011b\u0159 panick\u00e9 a rychl\u00e9 zaveden\u00ed p\u0159\u00edsn\u00fdch vl\u00e1dn\u00edch opat\u0159en\u00ed, skute\u010dnost, \u017ee k\u00a0propuknut\u00ed n\u00e1kazy do\u0161lo mimo turistickou sez\u00f3nu, kdy bylo mezin\u00e1rodn\u00ed cestov\u00e1n\u00ed omezen\u00e9, a dobrovoln\u00e1 opatrnost obyvatelstva zp\u016fsoben\u00e1 v\u0161eobecn\u00fdmi obavami, \u017ee ve\u0159ejn\u00e9 zdravotnictv\u00ed je ji\u017e zdecimovan\u00e9 desetilet\u00edm austeritn\u00edho procesu, znamenaly, \u017ee \u0158ecko prvn\u00edmi m\u011bs\u00edci proplulo s\u00a0pom\u011brn\u011b n\u00edzk\u00fdm po\u010dtem naka\u017een\u00fdch, hospitalizac\u00ed a \u00famrt\u00ed (nap\u0159\u00edklad ve srovn\u00e1n\u00ed s\u00a0It\u00e1li\u00ed). Tento (do\u010dasn\u00fd) \u00fasp\u011bch od t\u00e9 doby metamorfoval ve zvl\u00e1\u0161tn\u00ed optick\u00fd klam plod\u00edc\u00ed fale\u0161n\u00fd dojem, \u017ee rizika spojovan\u00e1 s\u00a0virem jsou p\u0159ehnan\u00e1, a p\u0159i\u017eivuj\u00edc\u00ed argumenty pop\u00edra\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed nicm\u00e9n\u011b nad\u00e1le trvaj\u00ed na tom, \u017ee odm\u00edtaj\u00ed jen vl\u00e1dn\u00ed management.<\/p>\n Ka\u017edop\u00e1dn\u011b n\u00edzk\u00e1 po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed \u010d\u00edsla nakonec vedla k\u00a0uvoln\u011bn\u00ed opat\u0159en\u00ed, jemu\u017e nahr\u00e1vala touha vl\u00e1dy znovu otev\u0159\u00edt \u0159eckou ekonomiku b\u011bhem turistick\u00e9 sez\u00f3ny 2020, co\u017e vedlo rovnou k\u00a0druh\u00e9 vln\u011b koncem \u0159\u00edjna 2020. Tou dobou ji\u017e bylo jasn\u00e9, \u017ee tento non\u0161alantn\u00ed p\u0159\u00edstup byl nejen chybn\u00fd, ale p\u0159\u00edmo katastrof\u00e1ln\u00ed, av\u0161ak bylo ji\u017e p\u0159\u00edli\u0161 pozd\u011b. A to nejen pro tis\u00edce lid\u00ed, kte\u0159\u00ed onemocn\u011bli a stovky lid\u00ed, kte\u0159\u00ed zem\u0159eli na virus, jen\u017e byl prezentov\u00e1n jako pouh\u00e1 ch\u0159ipka, ale tak\u00e9 pro v\u0161echny pop\u00edra\u010de, kte\u0159\u00ed nad\u00e1le situaci interpretovali na z\u00e1klad\u011b prvn\u00ed vlny, proto\u017ee sv\u00e9 ideologick\u00e9 sm\u011brovky m\u011bli pevn\u011b nastaven\u00e9 a sv\u016fj p\u0159\u00edstup k\u00a0dal\u0161\u00edmu v\u00fdvoji filtrovali p\u0159es situaci, kter\u00e1 ji\u017e neexistovala.<\/p>\n Popul\u00e1rn\u00ed fantasmagorie, \u017ee hlasy podobn\u00e9 tomu Ioannidisovu nebo Deklaraci z\u00a0Great Barringtonu[19]<\/a> jsou \u201euml\u010dov\u00e1ny\u201c nebo p\u0159ehl\u00ed\u017eeny, p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 \u0161okuj\u00edc\u00ed m\u00edru pop\u0159en\u00ed, nebo\u0165 tyto postoje zjevn\u011b ur\u010dovaly r\u00e1mec \u010dinnosti takov\u00fdch hlav st\u00e1t\u016f, jako je Trump, Bolsonaro a Johnson. Ale jde o to, \u017ee jen do jist\u00e9 chv\u00edle. Soustavn\u00e1 bagatelizace nutnosti proticovidov\u00fdch opat\u0159en\u00ed a reality i nebezpe\u010dnosti SARS-CoV-2 se nakonec dostaly do p\u0159\u00edm\u00e9ho konfliktu s\u00a0nesm\u00edrn\u00fdm n\u00e1r\u016fstem p\u0159\u00edpad\u016f a n\u00e1sledn\u00fdch hospitalizac\u00ed i \u00famrt\u00ed, co\u017e p\u0159im\u011blo tak\u00e9 tyto vl\u00e1dy p\u0159ijmout n\u011bjakou podobu lockdownu a spole\u010densk\u00e9ho odstupu a to vedlo k\u00a0zablokov\u00e1n\u00ed mezin\u00e1rodn\u00edch dodavatelsk\u00fdch \u0159et\u011bzc\u016f.<\/p>\n D\u016fvody jsou docela jednoduch\u00e9: prosazov\u00e1n\u00ed bezprost\u0159edn\u00ed ziskovosti a \u0161ir\u0161\u00ed obrana kapitalistick\u00e9ho vztahu nikdy nebyly toto\u017en\u00fdm c\u00edlem. Ve vyva\u017eov\u00e1n\u00ed t\u011bchto dvou c\u00edl\u016f se mimo jin\u00e9 zra\u010d\u00ed stupe\u0148 a intenzita soci\u00e1ln\u00edch boj\u016f a ot\u00e1zky legitimity. Nikdy ale nen\u00ed ve h\u0159e absolutn\u00ed a v\u011bdom\u00e9 opu\u0161t\u011bn\u00ed mo\u017enosti \u0161ir\u0161\u00ed reprodukce kapitalistick\u00e9ho vztahu, kter\u00e9 by uspokojilo n\u011bjakou \u010d\u00e1st soukrom\u00e9ho kapit\u00e1lu, ani je\u0161t\u011b hor\u0161\u00ed abstraktn\u00ed c\u00edl disciplinace.<\/p>\n Obdobn\u011b pom\u00fdlen\u00fd je z\u00e1rove\u0148 i obr\u00e1cen\u00fd p\u0159\u00edstup, kter\u00fd prosazuje \u0159ada levicov\u00fdch frakc\u00ed. St\u00e1t nen\u00ed neutr\u00e1ln\u00ed mechanismus, jen\u017e je za spr\u00e1vn\u00fdch podm\u00ednek nebo s\u00a0jinou vl\u00e1dou mo\u017en\u00e9 d\u00e1t do slu\u017eeb pracuj\u00edc\u00edch. Radik\u00e1ln\u00ed kritika neoslavuje st\u00e1t, kter\u00fd si d\u011bl\u00e1 vr\u00e1sky s\u00a0celkovou reprodukc\u00ed kapitalistick\u00e9ho vztahu, ani si nenamlouv\u00e1, \u017ee by pos\u00edlen\u00ed st\u00e1tn\u00edho mechanismu mohlo p\u0159edstavovat v\u00edt\u011bzstv\u00ed \u201elidu\u201c, co\u017e je s\u00e1m o sob\u011b zkratkovit\u00fd pojem. Kdy\u017e st\u00e1t klade p\u0159ek\u00e1\u017eky akumulaci soukrom\u00e9ho kapit\u00e1lu, ned\u011bl\u00e1 to, aby br\u00e1nil proletari\u00e1t p\u0159ed barbarsk\u00fdm vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00edm. \u010cin\u00ed tak z\u00a0toho d\u016fvodu, \u017ee jeho role rovn\u011b\u017e<\/em> spo\u010d\u00edv\u00e1 v\u00a0zaji\u0161t\u011bn\u00ed dlouhodob\u00e9ho p\u0159e\u017eit\u00ed kapitalistick\u00e9ho vztahu, kter\u00e9 se \u010dasto dost\u00e1v\u00e1 do st\u0159etu s\u00a0kr\u00e1tkodob\u00fdmi pl\u00e1ny (jednotliv\u00fdch) soukrom\u00fdch kapit\u00e1l\u016f, a\u0165 ji\u017e je jejich pod\u00edl na vyr\u00e1b\u011bn\u00e9m p\u0159ebytku jak\u00fdkoli. St\u00e1t zasahuje, aby bu\u010f uvolnil soci\u00e1ln\u00ed nap\u011bt\u00ed, nebo p\u0159i jeho absenci, aby vy\u0159e\u0161il \u0159evnivost mezi kapitalisty, kterou nejsou s\u00a0to roz\u0159e\u0161it sami a kter\u00e1 by mohla skon\u010dit ohro\u017een\u00edm relativn\u00ed rovnov\u00e1hy mezi soukromou akumulac\u00ed kapit\u00e1lu a \u0161ir\u0161\u00ed reprodukc\u00ed. Av\u0161ak neru\u0161\u00ed tento vztah.<\/p>\n Jen\u017ee ani z\u00e1konitosti, jimi\u017e se \u0159\u00edd\u00ed fungov\u00e1n\u00ed soukrom\u00e9ho kapit\u00e1lu (ustavi\u010dn\u00e9 zvy\u0161ov\u00e1n\u00ed ziskovosti za ka\u017edou cenu), ani obt\u00ed\u017en\u00e1 rovnov\u00e1ha, k\u00a0jej\u00edmu\u017e udr\u017eov\u00e1n\u00ed slou\u017e\u00ed st\u00e1tn\u00ed mediace, nejsou p\u0159ipraven\u00e9 ani vhodn\u00e9 k\u00a0\u0159e\u0161en\u00ed z\u00e1va\u017en\u00fdch kriz\u00ed. Soukrom\u00fd kapit\u00e1l, kter\u00e9mu se neda\u0159\u00ed z\u00edskat v\u00fdhodu (navzdory obecn\u00e9 pomoci ze strany pr\u00e1vn\u00edho a politick\u00e9ho r\u00e1mce st\u00e1tu), bude ob\u011btov\u00e1n na olt\u00e1\u0159i konkurenceschopnosti a m\u00e1me mnoho p\u0159\u00edklad\u016f, kdy st\u00e1t neusp\u011bl p\u0159i udr\u017eov\u00e1n\u00ed nutn\u00e9 rovnov\u00e1hy, \u010d\u00edm\u017e se p\u0159ipravil o p\u016fdu pod nohama a zm\u011bnil se ve zhroucen\u00fd st\u00e1t. Tak \u010di tak, snaha udr\u017eet ekonomiku otev\u0159enou a up\u0159ednostnit tedy jednu<\/em> stranu kapitalistick\u00e9ho vztahu nakonec narazila na sv\u00e9 meze a ochrana jeho \u0161ir\u0161\u00ed reprodukce se stala nezbytn\u011b nutnou.<\/p>\n Vzhledem k\u00a0tomuto v\u00fdvoji by se dalo o\u010dek\u00e1vat, \u017ee ti, kdo trvali na tom, aby se ke koronaviru p\u0159istupovalo jako k\u00a0prost\u00e9 ch\u0159ipce, kter\u00e1 p\u0159edstavuje hrozbu jen pro seniory, se znovu zamysl\u00ed a p\u0159ehodnot\u00ed sv\u00e9 postoje. V\u017edy\u0165 kdyby nic jin\u00e9ho, tak jejich p\u0159\u00edstup podryla prost\u00e1 skute\u010dnost, \u017ee mana\u017ee\u0159i sv\u011btov\u00e9 ekonomiky byli nuceni (jakkoli neochotn\u011b a opo\u017ed\u011bn\u011b) na m\u011bs\u00edce zablokovat ekonomickou aktivitu a naru\u0161it mechanismy v\u00fdroby, distribuce a ziskovosti a dokonce odsouhlasit (do t\u00e9 chv\u00edle nemysliteln\u00e9<\/em>) nav\u00fd\u0161en\u00ed st\u00e1tn\u00edho dluhu, proto\u017ee se jednalo o nezbytnou zbra\u0148 proti d\u016fsledk\u016fm ekonomick\u00e9ho chaosu, jemu\u017e nen\u00ed rovno. Ekonomick\u00e1 ortodoxie let\u011bla do ko\u0161e, aby bylo mo\u017en\u00e9 poskytnout finan\u010dn\u00ed podporu lidem, kte\u0159\u00ed se ocitli bez pr\u00e1ce nebo na nucen\u00e9 dovolen\u00e9, ale tak\u00e9 aby se mohlo v\u00fdznamn\u011b investovat (z ve\u0159ejn\u00fdch zdroj\u016f) do v\u00fdvoje vakc\u00edn, a to v\u0161e v\u00a0dob\u011b, kdy se i ty nejdynami\u010dt\u011bj\u0161\u00ed ekonomiky (jako t\u0159eba USA nebo N\u011bmecko) pot\u00fdkaly s\u00a0dlouhodobou stagnac\u00ed a n\u00edzk\u00fdm r\u016fstem. St\u011b\u017eejn\u00ed ot\u00e1zku, pro\u010d by bylo k\u00a0pos\u00edlen\u00ed autorit\u00e1\u0159stv\u00ed nutn\u00e9 takto dramaticky zav\u00edrat sv\u011btovou ekonomiku, pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky v\u016fbec ne\u0159e\u0161\u00ed.<\/p>\n M\u00edsto toho u nich vid\u00edme pozoruhodn\u00e9 lp\u011bn\u00ed na p\u016fvodn\u00edch postoj\u00edch, kter\u00e9 lze vysv\u011btlit jedin\u011b jako dal\u0161\u00ed z\u00a0projev\u016f zmatku, jen\u017e panuje ohledn\u011b fungov\u00e1n\u00ed kapitalistick\u00e9 ekonomiky a st\u00e1tu a kter\u00fd se tentokr\u00e1t slou\u010dil s\u00a0t\u00e9m\u011b\u0159 bezv\u00fdhradn\u00fdm p\u0159ijet\u00edm individualismu. Nam\u00edsto reflexe za\u010dali produkovat celou \u0159adu dopl\u0148kov\u00fdch teori\u00ed, kter\u00e9 sahaj\u00ed od krajn\u011b pravicov\u00fdch\/antisemitsk\u00fdch konspira\u010dn\u00edch teori\u00ed o 5G a Billu Gatesovi a\u017e po levicov\u00e9 \u010di anarchistick\u00e9 narativy o farmaceutick\u00e9 lobby, Big Tech, nov\u00fdch totalitarismech, \u201ehygienick\u00e9m apartheidu\u201c a z\u00e1sadn\u00ed snaze \u201edisciplinovat\u201c proletari\u00e1t.[20]<\/a> Navzdory obsahov\u00fdm a d\u016frazov\u00fdm odli\u0161nostem maj\u00ed v\u0161echny stejn\u00e9 v\u00fdchodisko: tvrzen\u00ed, \u017ee virus je jen z\u00e1minka, a proto s\u00e1m o sob\u011b nep\u0159edstavuje skute\u010dnou hrozbu. Jejich odli\u0161nosti spo\u010d\u00edvaj\u00ed v\u00a0rozumov\u00e1n\u00ed o tom, k\u00a0\u010demu m\u00e1 tato \u201ez\u00e1minka\u201c vlastn\u011b slou\u017eit.<\/p>\n Vznik pandemie SARS-CoV-2 nebyl exogenn\u00edm \u0161okem pro jinak stabiln\u00ed normalitu. Jednalo se jednak<\/em> o logick\u00fd d\u016fsledek kapitalistick\u00e9 ekonomiky a r\u016fzn\u00fdch zp\u016fsob\u016f, kter\u00fdmi se \u201ekapitalistick\u00e1 v\u00fdroba na fundament\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed rovin\u011b vztahuje k\u00a0ne-lidsk\u00e9mu sv\u011btu \u2013 stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, \u2018p\u0159\u00edrodn\u00edmu sv\u011btu\u2019, v\u010detn\u011b jeho mikrobiologick\u00e9ho substr\u00e1tu, nelze porozum\u011bt, pokud nep\u0159ihl\u00ed\u017e\u00edme k\u00a0tomu, jak spole\u010dnost organizuje v\u00fdrobu\u201c[21]<\/a> a jednak<\/em> o ud\u00e1lost, k\u00a0n\u00ed\u017e do\u0161lo v\u00a0d\u011bjinn\u00e9m obdob\u00ed, v\u00a0n\u011bm\u017e jsme se ji\u017e pot\u00fdkali s\u00a0t\u00e1hlou ekonomickou kriz\u00ed, kterou v\u00a0p\u0159\u00edpadech, jako je \u0158ecko, zhor\u0161uj\u00ed zni\u010duj\u00edc\u00ed dopady deset let trvaj\u00edc\u00edho austeritn\u00edho procesu.<\/p>\n Obzvl\u00e1\u0161t\u011b v\u00a0zem\u00edch typu \u0158ecka byly tyto dopady mnohovrstevnat\u00e9. Na jedn\u00e9 stran\u011b bychom nem\u011bli zapom\u00ednat, \u017ee se tvrd\u00e1 austerita, kterou nedok\u00e1zala porazit \u017e\u00e1dn\u00e1 prolet\u00e1\u0159sk\u00e1 revolta, ideologicky ospravedl\u0148ovala obecn\u00fdm z\u00e1jmem<\/em>. Kone\u010dn\u00e1 por\u00e1\u017eka soci\u00e1ln\u00edch hnut\u00ed, kter\u00e1 se ji pokou\u0161ela zastavit, znamenala, \u017ee jednostrann\u00e1 t\u0159\u00eddn\u00ed politika tohoto \u201eobecn\u00e9ho z\u00e1jmu\u201c nevedla k\u00a0zes\u00edlen\u00ed prolet\u00e1\u0159sk\u00fdch boj\u016f proti kapit\u00e1lu a st\u00e1tu. Rozhoduj\u00edc\u00ed \u00falohu sehr\u00e1la nemo\u017enost udr\u017eet komunitu boje proti \u00fasporn\u00fdm opat\u0159en\u00edm i po faktick\u00e9 por\u00e1\u017ece mobilizac\u00ed proti memorand\u016fm v\u00a0zim\u011b 2012. Naopak jsme byli sv\u011bdky konsolidace \u00fastupu k (ji\u017e existuj\u00edc\u00edm a spole\u010densky p\u0159efiltrovan\u00fdm) malobur\u017eoazn\u00edm form\u00e1m limitovan\u00e9ho fyzick\u00e9ho sdru\u017eov\u00e1n\u00ed a socializace (rodina, krou\u017eky p\u0159\u00e1tel, m\u00edstn\u00ed kav\u00e1rny), kde se \u2013 na rozd\u00edl od p\u0159ede\u0161l\u00e9 exploze kolektivn\u00edch zku\u0161enost\u00ed \u2013 sn\u00e1ze udr\u017euje n\u011bjak\u00e1 forma horizont\u00e1ln\u00ed soci\u00e1ln\u00ed kontroly<\/em>, a kde t\u00e9m\u011b\u0159 nevyhnuteln\u011b doch\u00e1z\u00ed k\u00a0agresivn\u00edmu rozvoji segregovan\u00e9 le\u010d glorifikovan\u00e9 individu\u00e1ln\u00ed identity.<\/p>\n V\u00a0tomto kontextu nahromad\u011bn\u00e9 por\u00e1\u017eky a ztr\u00e1ta perspektivy v\u00fdznamn\u011b podryly p\u0159edstavu kolektivu<\/em>, a to jako spole\u010densk\u00e9 reality i jako nezbytn\u00e9 podm\u00ednky odporu v\u016f\u010di kapitalistick\u00e9 ma\u0161in\u00e9rii. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee t\u00edm ne\u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee p\u0159ed kriz\u00ed pojem kolektivn\u00ed existence a mobilizace \u010dasto neznamenal a nebyl zakou\u0161en jako podpora politick\u00fdch stran\/organizac\u00ed (u mimoparlamentn\u00ed a parlamentn\u00ed levice) nebo v\u00e1gn\u00edho, \u010das od \u010dasu se vracej\u00edc\u00edho le\u010d ustavi\u010dn\u011b prchav\u00e9ho pojmu \u201epovstalci\u201c (u anarchistick\u00e9\/antiautorit\u00e1\u0159sk\u00e9 sc\u00e9ny). By\u0165 \u00fastup soci\u00e1ln\u00edch hnut\u00ed poslou\u017eil k\u00a0pos\u00edlen\u00ed t\u011bchto separac\u00ed, je t\u0159eba podotknout, \u017ee v\u0161eobecn\u00fd pocit, \u017ee v\u0161e skon\u010dilo<\/em>, jen\u017e n\u00e1sledoval po por\u00e1\u017ek\u00e1ch, tato d\u011bl\u00edtka rozdrobil je\u0161t\u011b v\u00edce. Jestli\u017ee levicov\u00e9mu hnut\u00ed to za\u010dalo b\u00fdt s\u017e\u00edrav\u011b z\u0159ejm\u00e9 ve chv\u00edli, kdy byla roku 2015 zvolena Syriza, co\u017e vedlo k\u00a0nekone\u010dn\u00e9 \u0159ad\u011b rozkol\u016f a d\u011blen\u00ed souvisej\u00edc\u00edch s\u00a0t\u00edm, jak m\u011bl kdo bl\u00edzko k\u00a0nov\u00e9mu st\u00e1tn\u00edmu apar\u00e1tu, v\u00fdznamn\u00e9 \u010d\u00e1sti anarchistick\u00e9 sc\u00e9ny si z\u00a0tohoto v\u00fdvoje ud\u011blaly zbra\u0148, kter\u00e1 jim potvrzovala spr\u00e1vnost protispole\u010densk\u00e9 izolace a v\u00edry, \u017ee ve skute\u010dnosti \u017e\u00e1dn\u00fd kolektivn\u00ed z\u00e1jem<\/em> neexistuje, jen bou\u0159\u00edc\u00ed se jedinci, kte\u0159\u00ed p\u016fsob\u00ed v\u00a0mal\u00fdch organiza\u010dn\u00edch form\u00e1ch nebo prost\u0159ednictv\u00edm neform\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed p\u0159\u00e1tel.<\/p>\n Po velk\u00e9 krizi a z\u00e1sadn\u00ed por\u00e1\u017ece kolektivn\u00edch po\u017eadavk\u016f jsou podobn\u00e9 \u00fastupy v\u00a0jist\u00e9m smyslu historicky nevyhnuteln\u00e9. Ale jejich negativn\u00ed \u00fa\u010dinky lze pon\u011bkud zm\u00edrnit, pokud zaprv\u00e9 existuje pov\u011bdom\u00ed o jejich z\u00e1kladn\u00edch p\u0159\u00ed\u010din\u00e1ch a podm\u00edn\u011bnosti a zadruh\u00e9, pokud existuje v\u011bdom\u00e1 snaha postavit se zako\u0159en\u011bn\u00ed t\u00e9to marginalizace jako\u017eto jedin\u00e9 pozice, z\u00a0n\u00ed\u017e je mo\u017en\u00e9 p\u0159em\u00fd\u0161let o spole\u010dnosti. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b odpor v\u016f\u010di tendenci prosazovat naru\u0161en\u00fd a izolovan\u00fd postoj m\u016f\u017ee verifikovat (nebo vyvr\u00e1tit) pouze p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed cyklus boj\u016f. V\u00a0tomto kontextu m\u016f\u017ee obdob\u00ed pandemie nab\u00eddnout jedin\u011b negativn\u00ed znamen\u00ed. U velk\u00e9 \u010d\u00e1sti antagonistick\u00e9ho hnut\u00ed postupn\u00e9 opou\u0161t\u011bn\u00ed kolektivn\u00ed vize ustoupilo bu\u010f hol\u00e9 konsolidaci a obran\u011b (individu\u00e1ln\u00ed) autonomie a sebeur\u010den\u00ed, nebo segregovan\u00e9mu aktivismu politick\u00e9 sekty. V\u00a0tomto prost\u0159ed\u00ed se spole\u010densk\u00e9<\/em> za\u010dalo naz\u00edrat jako zasahov\u00e1n\u00ed zvn\u011bj\u0161ku \u010di je\u0161t\u011b h\u016f\u0159e jako ideologick\u00fd v\u00fdmysl, kter\u00fd jde ruku v\u00a0ruce se st\u00e1tn\u00edm autorit\u00e1\u0159stv\u00edm. Jak sv\u00fdm zam\u011b\u0159en\u00edm a intervencemi d\u00e1v\u00e1 hojn\u011b najevo, velk\u00e1 \u010d\u00e1st antagonistick\u00e9ho hnut\u00ed neuzn\u00e1v\u00e1, \u017ee by ve\u0159ejn\u00e9 zdrav\u00ed bylo skute\u010dn\u00fdm t\u00e9matem, pokud tedy v\u016fbec p\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee s\u00e1m pojem \u201eve\u0159ejn\u00e9 zdrav\u00ed\u201c m\u00e1 n\u011bjak\u00fd smysl. M\u00edsto toho vid\u00ed jen \u201ebiopolitick\u00e9\u201c disciplin\u00e1rn\u00ed snahy a tud\u00ed\u017e i st\u00e1tem a farmaceutick\u00fdmi firmami sponzorovan\u00e9 p\u0159eh\u00e1n\u011bn\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 z\u00a0probl\u00e9mu, jen\u017e se t\u00fdk\u00e1 pouze mal\u00e9 kategorie senior\u016f a zraniteln\u00fdch ud\u011blat zku\u0161ebn\u00ed pole pro dlouhodob\u00e9 zm\u011bny na celospole\u010densk\u00e9 rovin\u011b.<\/p>\n Jen\u017ee t\u00edm, \u017ee z\u00a0lid\u00ed, kte\u0159\u00ed berou pandemii v\u00e1\u017en\u011b, d\u011blaj\u00ed ochotn\u00e9 (\u010di oklaman\u00e9) pomaha\u010de pl\u00ed\u017eiv\u00e9ho st\u00e1tn\u00edho autorit\u00e1\u0159stv\u00ed,[22]<\/a> pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky v\u00a0podstat\u011b vytv\u00e1\u0159ej\u00ed st\u00e1tu prostor, aby se mohl prezentovat jako zodpov\u011bdn\u00fd a racion\u00e1ln\u00ed exponent \u201eobecn\u00e9ho z\u00e1jmu\u201c stoj\u00edc\u00ed proti iracion\u00e1ln\u00edmu individualismu. Prosazov\u00e1n\u00ed neomezen\u00e9 svobody jedince coby kontrapunktu<\/em> ke kolektivn\u00edmu neduhu, jako je t\u0159eba pandemie, posiluje r\u00e1mec v\u00e1lky v\u0161ech proti v\u0161em, tak\u017ee se st\u00e1t m\u016f\u017ee tv\u00e1\u0159it jako racion\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed mediace, a to v\u00a0dob\u011b s\u00edl\u00edc\u00ed nespokojenosti a vzteku vyvol\u00e1van\u00e9ho skand\u00e1ln\u00edmi selh\u00e1n\u00edmi st\u00e1tn\u00edho apar\u00e1tu a jeho pandemick\u00e9ho managementu. Nam\u00edsto soci\u00e1ln\u00edho hnut\u00ed, kter\u00e9 by bojovalo stejn\u011b tak proti<\/em> pandemick\u00e9mu managementu, jeho\u017e c\u00edlem je minimalizovat naru\u0161en\u00ed ekonomick\u00e9 produkce, jako za<\/em> v\u0161eobecn\u00fd a bezpodm\u00edne\u010dn\u00fd p\u0159\u00edstup k\u00a0existuj\u00edc\u00edm mo\u017enostem ochrany (od vakc\u00edn a\u017e po placenou nemocenskou) a za<\/em> lep\u0161\u00ed zdravotnictv\u00ed, se n\u00e1m tu rozv\u00edjej\u00ed tendence, kter\u00e9 ve jm\u00e9nu \u201esvobody\u201c a sebeur\u010den\u00ed po\u017eaduj\u00ed pr\u00e1vo p\u0159edst\u00edrat, \u017ee SARS-CoV-2 neexistuje.<\/p>\n Za u\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm pojm\u016f jako \u201esebeur\u010den\u00ed t\u011bla\u201c a \u201eobrana jedincova pr\u00e1va volby\u201c[23]<\/a> spat\u0159ujeme zoufalou antropologii oslaben\u00e9ho jedince, jen\u017e je ustavi\u010dn\u011b vyd\u00e1n na milost a nemilost objektivn\u00edm sil\u00e1m a ve fin\u00e1le si ani nedok\u00e1\u017ee p\u0159edstavit jinou kolektivn\u00ed existenci ne\u017e klamn\u00fd obraz souhrnu individualit.[24]<\/a> Svoboda jedince nezpochyb\u0148uje fundament\u00e1ln\u00ed r\u00e1mec sv\u00e9 impotence, ale z\u00e1rove\u0148 vyt\u011bs\u0148uje ve\u0161ker\u00e9 povinnosti, z\u00e1vazky, odpov\u011bdnost a d\u016fsledky prov\u00e1zej\u00edc\u00ed kolektivn\u00ed existenci. Je sice pravdou, \u017ee se ze spole\u010densk\u00fdch vazeb mohou st\u00e1t p\u0159ek\u00e1\u017eky, ale st\u00e1le jsou v\u00fdrazem spojitost\u00ed<\/em> mezi lidmi a tud\u00ed\u017e potenci\u00e1ln\u011b i emancipa\u010dn\u00edm ter\u00e9nem.<\/p>\n Dal\u0161\u00ed dialektick\u00e1 dvojzna\u010dnost spo\u010d\u00edv\u00e1 v samotn\u00e9m pojmu svobody jednotlivce. Stejnou m\u011brou, jakou historicky vzato za\u010dal p\u0159edstavovat \u00fato\u010di\u0161t\u011b p\u0159ed klerik\u00e1ln\u00edm a feud\u00e1ln\u00edm autorit\u00e1\u0159stv\u00edm, byl i prost\u0159edkem k\u00a0etablov\u00e1n\u00ed kapitalistick\u00fdch spole\u010densk\u00fdch vztah\u016f mezi separovan\u00fdmi jednotkami, kter\u00e9 neprost\u0159edkuje n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nebo bo\u017esk\u00e9 pr\u00e1vo kr\u00e1l\u016f, n\u00fdbr\u017e abstraktn\u00ed kategorie z\u00e1kona a trhu. Tak\u017ee nakolik obsah sou\u010dasn\u00e9ho radik\u00e1ln\u00edho pop\u00edra\u010dstv\u00ed ani nep\u0159edst\u00edr\u00e1, \u017ee by bral na v\u011bdom\u00ed<\/em> \u010di uzn\u00e1val sv\u00e9 spole\u010densk\u00e9 d\u016fsledky, natolik se otev\u0159en\u011b odhaluj\u00ed jeho meze a b\u00eddn\u00e9 obzory, je\u017e vyvst\u00e1vaj\u00ed jako schlechte Aufhebung<\/em> bur\u017eoazn\u00edho individualismu. Jestli\u017ee liberalismus bojuje o sm\u00ed\u0159en\u00ed se s\u00a0pr\u00e1zdnotou izolovan\u00e9ho jedince prost\u0159ednictv\u00edm apelu na j\u00edm prosazovan\u00e9 abstraktn\u00ed obecnosti (z\u00e1kon a trh), dnes se nikdo o nic takov\u00e9ho nesna\u017e\u00ed.<\/p>\n V\u00a0tomto r\u00e1mci rovn\u011b\u017e rozpozn\u00e1v\u00e1me narcisticky formovanou psych\u00e9 modern\u00edho jedince a jej\u00ed reflexivn\u00ed pokusy o zachov\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed integrity tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 ustavi\u010dn\u00e9 hrozb\u011b rozkladu, kterou vyvol\u00e1vaj\u00ed tlaky sou\u010dasn\u00e9ho sv\u011bta, jeho\u017e deriv\u00e1tem samoz\u0159ejm\u011b je. A pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee narcismus je ztr\u00e1tou<\/em> vlastn\u00edho \u201ej\u00e1\u201c a nikoli jeho sebepotvrzen\u00edm, doprov\u00e1z\u00ed jej selektivn\u00ed apatie v\u016f\u010di kolektivn\u00edmu \u017eivotu, kter\u00e1 ukazuje na praktick\u00fd z\u00e1nik empatie. Jedinc\u016fv rozporn\u00fd pocit bezmoci z\u00e1rove\u0148 vede k\u00a0formov\u00e1n\u00ed\u00a0obrann\u00e9 reakce, kter\u00e1 plod\u00ed pocity nad\u0159azenosti nad ostatn\u00edmi. Zd\u00e1nliv\u011b paradoxn\u011b tak exkulpace a dominance svobody jednotlivce coby protiv\u00e1hy ke st\u00e1tn\u00edmu autorit\u00e1\u0159stv\u00ed vedou k\u00a0upozad\u011bn\u00ed individu\u00e1ln\u00ed subjektivity. Lid\u00e9 toti\u017e mohou fungovat jako individu\u00e1ln\u00ed subjekty (a nikoli jako zv\u011bcn\u011bn\u00e9 abstraktn\u00ed jednotky) jen v\u00a0kolektivn\u00edch procesech a vztaz\u00edch neprost\u0159edkovan\u00fdch pen\u011bzi, trhem a st\u00e1tem. Z\u00e1blesky t\u00e9to skute\u010dnosti jsme za\u017eili v\u00a0t\u0159\u00eddn\u00edch antagonismech a bojov\u00fdch spole\u010denstv\u00edch pora\u017een\u00fdch a rozlo\u017een\u00fdch v\u00a0minul\u00e9 dek\u00e1d\u011b.<\/p>\n Kdyby pojem reality a smysl, jen\u017e si n\u00e1rokuje, byly ve fin\u00e1le zcela osobn\u00ed a subjektivn\u00ed z\u00e1le\u017eitost\u00ed, kdyby se nevztahovaly k\u00a0ni\u010demu mimo na\u0161i bezprost\u0159edn\u00ed osobn\u00ed zku\u0161enost, pak by navzdory tvrzen\u00edm pop\u00edra\u010d\u016f a pop\u00edra\u010dek a jejich dovol\u00e1v\u00e1n\u00ed se \u201esvobody\u201c b\u00eddn\u011b selh\u00e1valy jako\u017eto \u00fato\u010di\u0161t\u011b \u010di opora. Ustaven\u00ed \u201ej\u00e1\u201c a svobody jednotlivce coby vektoru odporu produkuje \u201ej\u00e1\u201c sou\u017een\u00e9 pocity pon\u00ed\u017een\u00ed a ztr\u00e1ty kontroly, usiluj\u00edc\u00ed o \u201espravedlnost\u201c za ka\u017edou cenu a obracej\u00edc\u00ed se proti v\u0161emu mimo jeho \u0161ir\u0161\u00ed p\u0159edstavu identity. V\u00a0tomto procesu rovn\u011b\u017e vznik\u00e1 deformovan\u00fd obraz st\u00e1tu, kapitalistick\u00e9ho sv\u011bta a t\u011bch, kter\u00e9 vn\u00edm\u00e1 bu\u010f jako spojence, nebo jako nep\u0159\u00e1tele.<\/p>\n Svazuje-li n\u00e1s jazyk pr\u00e1v a po\u017eadavek autonomie individuality coby nezciziteln\u00e9ho soukrom\u00e9ho vlastnictv\u00ed<\/em>, opou\u0161t\u00edme stanovisko spole\u010densk\u00e9 emancipace prost\u0159edkovan\u00e9 zru\u0161en\u00edm t\u0159\u00eddn\u00ed spole\u010dnosti a to n\u00e1m br\u00e1n\u00ed v\u00a0kolektivn\u00edm \u00fatoku na kombinovan\u00e1 nebezpe\u010d\u00ed naka\u017eliv\u00e9ho viru a<\/em> lidsk\u00e9 ceny, kterou plat\u00edme za rozpory kapitalismu.<\/p>\n Nav\u00edc ti, kdo se vyslovuj\u00ed proti nastolen\u00fdm restrikc\u00edm a negativn\u00edm dopad\u016fm lockdownu a z\u00e1rove\u0148<\/em> odm\u00edtaj\u00ed realitu pandemie, rovn\u011b\u017e nevid\u00ed, \u017ee svoboda jednotlivce v\u00a0kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti byla ji\u017e p\u0159edt\u00edm jen form\u00e1ln\u00ed a omezen\u00e1. Nikdo se po zral\u00e9 \u00favaze svobodn\u011b a v\u011bdom\u011b nerozhodl, \u017ee bude ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no chodit do pr\u00e1ce a nikdo nem\u00e1 p\u0159\u00edm\u00fd p\u0159\u00edstup ke zp\u016fsobu, j\u00edm\u017e se tento proces organizuje. Lid\u00e9 tak mus\u00ed<\/em> \u010dinit, aby p\u0159e\u017eili, a jedin\u011b jejich kolektivn\u00ed boje ur\u010duj\u00ed, nakolik bude toto p\u0159inucen\u00ed v\u00edcem\u00e9n\u011b p\u0159\u00edm\u00e9 a n\u00e1siln\u00e9. V\u00a0tomto kontextu pop\u00edra\u010dstv\u00ed nen\u00ed (a nem\u016f\u017ee b\u00fdt) ter\u00e9nem antagonismu v\u016f\u010di st\u00e1tn\u00ed form\u011b nebo kapitalistick\u00fdm vztah\u016fm jako takov\u00fdm. Je jen pokusem ochr\u00e1nit jistou normalitu<\/em> p\u0159ed rozporuplnou disharmoni\u00ed<\/em> (glob\u00e1ln\u00ed pandemi\u00ed). Pro pop\u00edra\u010de a pop\u00edra\u010dky pandemie p\u0159edstavuje no\u010dn\u00ed m\u016fru do \u0159et\u011bz\u016f zakovan\u00e9 spole\u010dnosti, kter\u00e1 se rve za sv\u00e9 pr\u00e1vo d\u00e1le sp\u00e1t.<\/p>\n P\u0159ed n\u00e1stupem pandemie SARS-CoV-2 by jen hrstka zap\u00e1len\u00fdch antivaxer\u016f a antivaxerek, kte\u0159\u00ed ji\u017e tehdy zast\u00e1vali velmi pomaten\u00e9 n\u00e1zory, pova\u017eovala povinn\u00e9 o\u010dkov\u00e1n\u00ed zdravotnic a zdravotn\u00edk\u016f za projev vznikaj\u00edc\u00edho nov\u00e9ho autorit\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u0159\u00e1du.[25]<\/a> Jestli\u017ee n\u011bkdo vyj\u00edm\u00e1 SARS-CoV-2 z\u00a0tohoto celkov\u00e9ho obr\u00e1zku, je ihned z\u0159ejm\u00e9, \u017ee doty\u010dn\u00fd nebo doty\u010dn\u00e1 mus\u00ed b\u00fdt neuv\u011b\u0159iteln\u011b natvrdl\u00ed, kdy\u017e tvrd\u00ed, \u017ee by se p\u0159ijet\u00ed ochrann\u00fdch opat\u0159en\u00ed proti infek\u010dn\u00edm chorob\u00e1m m\u011blo ponechat na osobn\u00ed volb\u011b, zejm\u00e9na uv\u00e1\u017e\u00edme-li, jak takov\u00e1 \u201erozhodnut\u00ed\u201c \u2013 dokonce i mezi profesion\u00e1ln\u00edmi zdravotnicemi a zdravotn\u00edky \u2013 formuje \u017eumpa soci\u00e1ln\u00edch m\u00e9di\u00ed, p\u0159ecpan\u00e1 reak\u010dn\u00edmi ideologiemi a r\u00e1movan\u00e1 kaleidoskopem steriln\u00ed individuality.<\/p>\n Spolu s\u00a0Dauv\u00e9m v\u00a0pozad\u00ed imagin\u00e1rn\u00ed instituce autonomn\u00edho ega a p\u0159\u00edstupu k\u00a0t\u011blu prost\u0159ednictv\u00edm terminologie pr\u00e1v rozpozn\u00e1v\u00e1me stopy \u201ebur\u017eoazn\u00ed revoluce donekone\u010dna dovr\u0161ovan\u00e9 a zdokonalovan\u00e9 t\u00edm, \u017ee se od demokracie \u017e\u00e1d\u00e1, aby m\u011bla nejen formu ale i obsah. Radik\u00e1ln\u00ed kritika k\u00a0t\u011bmto snah\u00e1m nen\u00ed p\u0159ez\u00edrav\u00e1: pouze poukazuje na jejich meze. Kdy\u017e nelze \u0159e\u0161it p\u0159\u00ed\u010diny \u00fatlaku, utla\u010dovan\u00ed nevyhnuteln\u011b bojuj\u00ed proti jeho d\u016fsledk\u016fm. V\u00a0tom p\u0159\u00edpad\u011b je n\u00e1rokov\u00e1n\u00ed si vlastnictv\u00ed vlastn\u00edho<\/em> t\u011bla zakou\u0161eno jako ochrana p\u0159ed t\u00edm, aby si je p\u0159ivlast\u0148ovali jin\u00ed [\u2026] Nane\u0161t\u011bst\u00ed se tato ochrana ukazuje jako pouh\u00e1 iluze. Individu\u00e1ln\u00ed vlastnictv\u00ed nen\u00ed ochranou p\u0159ed vyvlastn\u011bn\u00edm. [\u2026] \u201eJ\u00e1\u201c si lze znovu p\u0159ivlastnit pouze kolektivn\u011b.\u201c[26]<\/a><\/p>\n Radik\u00e1ln\u00ed obrana pr\u00e1v jednotlivce nen\u00ed mo\u017en\u00e1, nech\u00e1pe-li se jako limit<\/em> a u\u017e v\u016fbec ne, kdy\u017e je ke \u0161kod\u011b na\u0161\u00ed kolektivn\u00ed zku\u0161enosti. Jen\u017ee pr\u00e1v\u011b extr\u00e9mn\u00ed (a abstraktn\u00ed) ustavov\u00e1n\u00ed jedince produkovan\u00e9 liber\u00e1ln\u00ed fikc\u00ed nebo, co\u017e je v\u00a0podstat\u011b tot\u00e9\u017e, neschopnost\u00ed pochopit spole\u010densk\u00fd charakter naka\u017eliv\u00e9 nemoci, jsou nutn\u00fdmi p\u0159edpoklady bujen\u00ed opa\u010dn\u00fdch p\u0159edstav.<\/p>\n V\u0161ichni v\u011bd\u00ed, \u017ee fale\u0161n\u00e1 \u201ej\u00e1\u201c, kter\u00e1 n\u00e1s v\u00e1\u017eou k\u00a0firm\u011b, rodin\u011b, tradici, n\u00e1rodnosti, n\u00e1rodu nebo spole\u010dnosti obecn\u011b<\/em>, produkuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 podoby \u00fatlaku ve jm\u00e9nu kolektivn\u00edho \u201emy\u201c, kter\u00e9 pouze zachov\u00e1v\u00e1 st\u00e1vaj\u00edc\u00ed nadvl\u00e1du. Av\u0161ak jak poznamen\u00e1v\u00e1 Dauv\u00e9, odpov\u011bd\u00ed \u201enen\u00ed sou\u010det nov\u00fdch \u2018j\u00e1\u2019, ale vytv\u00e1\u0159en\u00ed nefale\u0161n\u00fdch \u2018j\u00e1\u2019 [\u2026] V\u0161e, co si vybojujeme, v\u0161e pozitivn\u00ed, \u2018lid\u0161t\u011bj\u0161\u00ed\u2019 je v\u00fdsledkem spole\u010dn\u00e9ho kon\u00e1n\u00ed [\u2026] Na\u0161e t\u011bla n\u00e1le\u017e\u00ed t\u011bm, kdo n\u00e1s miluj\u00ed, a to nikoli z n\u011bjak\u00e9ho z\u00e1konn\u00e9ho \u2018pr\u00e1va\u2019, ale proto\u017ee jsme-li z masa a krve, \u017eijeme a h\u00fdbeme se pouze ve vztahu k\u00a0nim. A nakolik zn\u00e1me a m\u016f\u017eeme milovat lidsk\u00fd druh, na\u0161e t\u011bla pat\u0159\u00ed jemu.\u201c<\/p>\n Neoddiskutovateln\u00fdm rysem radik\u00e1ln\u00ed kritiky nen\u00ed podr\u00fdv\u00e1n\u00ed jak\u00e9hokoli pojet\u00ed kolektivn\u00ed existence \u010di t\u0159eba jen samotn\u00e9ho pojmu ve\u0159ejn\u00e9ho zdrav\u00ed, n\u00fdbr\u017e starost a p\u00e9\u010de o lidi kolem n\u00e1s, proto\u017ee nahl\u00ed\u017eet spole\u010densk\u00e9 vztahy jako p\u0159ek\u00e1\u017eky<\/em> pro jedince znamen\u00e1 likvidovat skute\u010dn\u00e9 bohatstv\u00ed lidsk\u00e9 zku\u0161enosti. Starost o druh\u00e9 se nikdy neomezovala na r\u016fzn\u00e9 stupn\u011b zranitelnosti ani nebyla odvisl\u00e1 od d\u016fkladn\u00e9ho posouzen\u00ed v\u011bdeck\u00e9ho v\u00fdzkumu. Copak by absence nebo nejednozna\u010dnost takov\u00e9ho v\u00fdzkumu n\u011bkdy posta\u010dovala jako d\u016fvod pro upu\u0161t\u011bn\u00ed od t\u00e9to p\u00e9\u010de \u010di starosti? Je pro n\u00e1s nepochopiteln\u00e9 a hluboce zarmucuj\u00edc\u00ed, kdy\u017e vid\u00edme, \u017ee lid\u00e9 (zejm\u00e9na bl\u00edzc\u00ed soudruzi a soudru\u017eky) jsou ochotni tuto p\u00e9\u010di \u010di starost zpochyb\u0148ovat<\/em> ve jm\u00e9nu kritiky \u201ev\u011bdeck\u00e9ho totalitarismu\u201c nebo proto, \u017ee klade n\u011bjak\u00e9 meze osobn\u00edmu egu a svobod\u00e1m jednotlivce. V\u00a0podobn\u00fdch postoj\u00edch nespat\u0159ujeme \u017e\u00e1dnou systematickou kritiku v\u011bdeck\u00e9ho diskursu ani heroickou neposlu\u0161nost v\u016f\u010di autorit\u00e1\u0159stv\u00ed st\u00e1tu nebo kapitalistick\u00e9ho apar\u00e1tu. Vid\u00edme jen postoj, v\u00a0n\u011bm\u017e se zra\u010d\u00ed selektivn\u00ed \u010di zmaten\u00e9 \u010dten\u00ed dostupn\u00fdch dat o pandemii a jej\u00edch \u0161ir\u0161\u00edch spole\u010densk\u00fdch dopadech a za n\u00edm\u017e stoj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm snaha racionalizovat si (a odm\u00edtnout) t\u011b\u017ek\u00e9 psychologick\u00e9 b\u0159\u00edm\u011b, kter\u00e9 s\u00a0sebou nutn\u011b nese pozn\u00e1n\u00ed dystopie, ji\u017e pro\u017e\u00edv\u00e1me, a cel\u00e1 \u0161k\u00e1la zodpov\u011bdnost\u00ed, je\u017e na n\u00e1s byly n\u00e1hle uvaleny.[27]<\/a><\/p>\n Sotva m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u00e1hoda, \u017ee na glob\u00e1ln\u00ed rovin\u011b je hegemonem pop\u00edra\u010dsk\u00e9ho hnut\u00ed krajn\u00ed pravice. Jedn\u00e1 se toti\u017e o ideologick\u00fd prostor obzvl\u00e1\u0161t\u011b n\u00e1chyln\u00fd ke konspirac\u00edm coby racionalizac\u00edm s\u00edl\u00edc\u00ed ztr\u00e1ty kontroly, v\u00a0jeho\u017e z\u00e1kladech je i slabost pro autorit\u00e1\u0159skou disciplinaci. Fa\u0161istick\u00e9 tendence z\u00e1rove\u0148 maj\u00ed bohatou historii osvojov\u00e1n\u00ed si politiky thanatu<\/em> nam\u00ed\u0159en\u00e9 stejn\u011b tak proti t\u011bm, kdo \u201ekontaminuj\u00ed\u201c spole\u010densk\u00e9 p\u0159edivo, jako proti jeho neproduktivn\u00edm \u010dlen\u016fm a \u010dlenk\u00e1m. To, \u017ee tyt\u00e9\u017e politick\u00e9 s\u00edly byly v\u00a0drtiv\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b pro \u00fapln\u00e9 otev\u0159en\u00ed ekonomiky a restartov\u00e1n\u00ed v\u00fdrobn\u00edho procesu za ka\u017edou cenu, nebyla \u017e\u00e1dn\u00e1 shoda okolnost\u00ed. A n\u00e1hodn\u00e9 nebylo ani jejich dychtiv\u00e9 p\u0159ijet\u00ed narativ\u016f o \u201est\u00e1dn\u00ed imunit\u011b\u201c, za n\u00edm\u017e st\u011b\u017e\u00ed skr\u00fdvaly sv\u016fj soci\u00e1ln\u00ed darwinismus a zadn\u00ed vr\u00e1tka k\u00a0eugenice.<\/p>\n Vzestup podobn\u00fdch postfa\u0161istick\u00fdch tendenc\u00ed je zcela jist\u011b glob\u00e1ln\u00edm fenom\u00e9nem.[28]<\/a> V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b \u0158ecka tento trend stimulovaly masov\u00e9 nacionalistick\u00e9 protesty proti Makedonii a rasistick\u00e9 pogromy proti migrant\u016fm na \u0159eck\u00fdch ostrovech (a v\u00a0pohrani\u010dn\u00edch oblastech), kter\u00e9\u017eto aktivity z\u00a0obdobn\u00fdch tendenc\u00ed ud\u011blaly v\u00fdznamn\u00fd spole\u010densk\u00fd blok, jen\u017e se nakonec p\u0159elil do st\u00e1tn\u00edho apar\u00e1tu a za\u010dlenil se do n\u011bj.[29]<\/a> V\u00a0kontextu obecn\u00e9 p\u0159evahy separovan\u00fdch jedinc\u016f se jist\u00e9 snahy o hled\u00e1n\u00ed univerzality mus\u00ed nutn\u011b pojit s\u00a0takov\u00fdmi abstrakcemi, jako je v\u011bt\u0161\u00ed d\u016fraz na n\u00e1bo\u017eenskou soun\u00e1le\u017eitost \u010di na kontury n\u00e1rodn\u00ed identity. Jak \u0159\u00edkaj\u00ed soudruzi ze Solun\u011b, \u201en\u00e1rodn\u00ed a n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 spole\u010denstv\u00ed [nab\u00fdvaj\u00ed na v\u00fdznamu] jako\u017eto \u00fato\u010di\u0161t\u011b slibuj\u00edc\u00ed stabilitu, pocit ochrany a znovunabyt\u00ed individu\u00e1ln\u00ed\/kolektivn\u00ed kontroly v\u00a0dob\u011b, kdy se zd\u00e1, \u017ee se v\u0161echny ostatn\u00ed mocn\u00e9 symbolick\u00e9 \u010di materi\u00e1ln\u00ed referen\u010dn\u00ed r\u00e1mce (patriarch\u00e1ln\u00ed laskavost st\u00e1tu, jeho soci\u00e1ln\u00ed politika atd.) hrout\u00ed.\u201c[30]<\/a> Fa\u0161istick\u00e9 perspektivy p\u0159i sv\u00e9 snaze o rekonfiguraci patriarch\u00e1ln\u00ed struktury st\u00e1tu (tj. zaopat\u0159en\u00ed, tedy poslu\u0161nost v\u00fdm\u011bnou za ochranu) nalezly v\u00a0pandemii plodnou p\u016fdu pro opozici, a to bu\u010f prost\u0159ednictv\u00edm prost\u00e9ho kop\u00edrov\u00e1n\u00ed b\u011b\u017en\u011b hl\u00e1san\u00fdch konspira\u010dn\u00edch teori\u00ed (\u017eidozedn\u00e1\u0159i, 5G, Bill Gates, Soros), nebo skrze sv\u00e9 hel\u00e9nocentrick\u00e9 dodatky (pravoslavn\u00e1 v\u00edra jako \u0161t\u00edt proti viru, blouzn\u011bn\u00ed o rezistentn\u00ed \u0159eck\u00e9 DNA atd.). Tato koordinovan\u00e1 banda se \u201evz\u00fdv\u00e1n\u00edm vlasti a pravoslav\u00ed [\u2026] a nab\u00e1d\u00e1n\u00edm k\u00a0n\u00e1rodn\u00ed vzpou\u0159e obsedantn\u011b sna\u017e\u00ed konstruovat vizi, je\u017e by byla s\u00a0to utkat se s\u00a0neviditeln\u00fdm nep\u0159\u00edtelem, jeho\u017e p\u016fvod m\u016f\u017ee z\u016fst\u00e1vat z\u00e1hadou, ale c\u00edle m\u00e1 zjevn\u011b jasn\u00e9: rozdroben\u00ed \u0159eck\u00e9ho \u00fazem\u00ed, znemo\u017en\u011bn\u00ed \u0159eck\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch ritu\u00e1l\u016f, ekonomick\u00e9 za\u0161krcen\u00ed nejziskov\u011bj\u0161\u00edch sektor\u016f \u0158ecka, podroben\u00ed a disciplinace nutn\u011b bezmocn\u00e9ho lidu.\u201c<\/p>\n Vedle fa\u0161istick\u00fdch tendenc\u00ed m\u016f\u017eeme rovn\u011b\u017e pozorovat neust\u00e1l\u00e9 p\u0159\u00edsp\u011bvky libertari\u00e1nsk\u00e9ho cirkusu (jeho obses\u00ed je pr\u00e1v\u011b bezpodm\u00edne\u010dn\u00e1 obhajoba soukrom\u00e9ho vlastnictv\u00ed a jedince proti jak\u00e9koli p\u0159edstav\u011b kolektivn\u00edho z\u00e1jmu a\/nebo obecn\u00e9ho dobra) a poprv\u00e9 takto ve\u0159ejn\u011b i koexistenci pop\u00edra\u010d\u016f a pop\u00edra\u010dek (\u010dasto ozna\u010dovanou jako Querdenken<\/em>) s\u00a0nesourodou sebrankou podiv\u00edn\u016f hl\u00e1s\u00edc\u00edch se ke Q-Anon, mysticistn\u00edch homeopat\u016f \u010di spiritu\u00e1ln\u011b citliv\u00fdch antiracionalist\u016f, kte\u0159\u00ed v\u00a0mobilizac\u00edch proti lockdownu, rou\u0161k\u00e1m a o\u010dkov\u00e1n\u00ed nal\u00e9zaj\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitost \u0161\u00ed\u0159it sv\u00e9 new age<\/em> pov\u011bry, prod\u00e1vat alternativn\u00ed \u201el\u00e9\u010ditelsk\u00e9\u201c recepty a propagovat astrologick\u00e9 bl\u00e1boly.<\/p>\n Nane\u0161t\u011bst\u00ed v\u0161ak tato krajn\u011b pravicov\u00e1 ch\u00e1tra nem\u00e1 na pop\u00edra\u010dstv\u00ed monopol. Ve specifick\u00fdch zem\u00edch (zd\u00e1 se, \u017ee tomuto fenom\u00e9nu v\u00e9vod\u00ed Francie a \u0158ecko) se proti rou\u0161k\u00e1m, opat\u0159en\u00edm zalo\u017een\u00fdm na spole\u010densk\u00e9m odstupu, karant\u00e9n\u00e1m a dokonce proti trasov\u00e1n\u00ed kontakt\u016f systematicky stav\u00ed nepom\u011brn\u011b velk\u00e1 \u010d\u00e1st radik\u00e1ln\u00ed levice\/antiautorit\u00e1\u0159sk\u00e9 sc\u00e9ny, kter\u00e1 se bu\u010f zam\u011b\u0159uje na represivn\u00ed (a iracion\u00e1ln\u00ed) zp\u016fsob jejich implementace v\u00a0\u0158ecku, nebo je\u0161t\u011b h\u016f\u0159e zpochyb\u0148uje pandemii jako takovou. Tento nahodil\u00fd jev sleduje podobnou trajektorii jako krajn\u00ed pravice a tak je i proti o\u010dkov\u00e1n\u00ed a tam, kde je to mo\u017en\u00e9, proti \u201ezelen\u00fdm\/zdravotn\u00edm pas\u016fm\u201c.<\/p>\n Ji\u017e jsme si pov\u0161imli, \u017ee mnoh\u00e9 z\u00a0t\u011bch, kdo se politicky mobilizuj\u00ed proti v\u0161emu v\u00fd\u0161e zmi\u0148ovan\u00e9mu, tak \u010di onak poh\u00e1n\u00ed myln\u00e1 p\u0159edstava kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti, kter\u00e9 \u00fadajn\u011b vl\u00e1dne farmaceutick\u00e1 lobby, Big Tech, velk\u00e9 banky, masm\u00e9dia a neoliber\u00e1ln\u00ed politici a politi\u010dky (p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b si dokonce p\u016fj\u010duj\u00ed krajn\u011b pravicov\u00fd term\u00edn \u201eglobalist\u00e9\u201c). Stejn\u011b jako v\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b pravice ani zde nic ne\u0159e\u0161\u00ed, uch\u00fdl\u00edme-li se ke snadn\u00e9mu zavr\u017een\u00ed tohoto fenom\u00e9nu prost\u0159ednictv\u00edm n\u00e1lepky \u201ekonspira\u010dn\u00ed teorie\u201c. A to nikoli proto, \u017ee by podobn\u00e9 n\u00e1zory nest\u00e1ly na bezuzdn\u00e9 exploataci v\u00a0podstat\u011b bezobsa\u017en\u00fdch banalit (st\u00e1t je monstr\u00f3zn\u00ed apar\u00e1t, vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddy maj\u00ed sv\u00e9 z\u00e1jmy, technologie nejsou neutr\u00e1ln\u00ed a tak d\u00e1le ad nauseam<\/em>), ale proto, \u017ee tyto modality my\u0161len\u00ed jsou preventivn\u011b vybaveny bezpe\u010dnostn\u00edm automatismem, kter\u00fd jakoukoli kritiku interpretuje jako potvrzen\u00ed jejich \u201epravdy\u201c: v\u0161ichni se do nich strefuj\u00ed, o\u010der\u0148uj\u00ed je a uml\u010duj\u00ed, proto\u017ee se stav\u00ed proti mainstreamu. Nekonzistentnost je dnes nejrychlej\u0161\u00ed cestou jak se st\u00e1t mu\u010dedn\u00edkem \u010di mu\u010dednic\u00ed.[31]<\/a><\/p>\n Pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky poch\u00e1zej\u00edc\u00ed z\u00a0antagonistick\u00e9ho hnut\u00ed z\u00e1rove\u0148 a na rozd\u00edl od pravice nepropaguj\u00ed n\u00e1rodn\u00ed \u010di n\u00e1bo\u017eenskou vizi coby protiv\u00e1hu ke kolapsu kolektivn\u00edho\/spole\u010densk\u00e9ho ter\u00e9nu. Co p\u0159esn\u011b proti n\u011bmu ve skute\u010dnosti<\/em> stav\u00ed, je v\u0161ak t\u0159eba prozkoumat. V\u00a0n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech se pop\u00edra\u010dsk\u00e9\/antivaxersk\u00e9 tendence ve sc\u00e9n\u011b sna\u017e\u00ed tvrdit, \u017ee ti, kdo se mobilizuj\u00ed proti opat\u0159en\u00edm a o\u010dkov\u00e1n\u00ed, jsou t\u0159\u00eddn\u00edm subjektem, jeho\u017e se (v nejlep\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b) zmocnila krajn\u00ed \u010di n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 pravice, proto\u017ee<\/em> levice, je\u017e nep\u0159\u00edmo \u010di p\u0159\u00edmo podporuje st\u00e1t, o n\u011bj nedb\u00e1. V\u00a0nejedn\u00e9 zemi (b\u00fdval\u00ed) soudruzi takov\u00e9 argumenty pou\u017e\u00edvaj\u00ed k\u00a0ospravedln\u011bn\u00ed sv\u00e9 \u00fa\u010dasti na stejn\u00fdch demonstrac\u00edch jako fa\u0161ist\u00e9. A pr\u00e1v\u011b tady stoj\u00ed za pov\u0161imnut\u00ed, \u017ee \u010dasto sl\u00fdchan\u00e9 obvin\u011bn\u00ed, \u017ee neomluviteln\u011b \u201eh\u00e1z\u00edme do jednoho pytle\u201c levicov\u00e9 a krajn\u011b pravicov\u00e9 pop\u00edra\u010dstv\u00ed, mistrn\u011b p\u0159ehl\u00ed\u017e\u00ed skute\u010dnost, \u017ee jsou to \u010dasto levicov\u00ed pop\u00edra\u010di, kdo n\u011bco takov\u00e9ho umo\u017e\u0148uje: ur\u010dit\u011b nejsme jedin\u00ed, kdo v\u00a0soukrom\u00fdch konverzac\u00edch sl\u00fdch\u00e1 (b\u00fdval\u00e9) soudruhy a soudru\u017eky prohla\u0161ovat, \u017ee \u201ejedn\u00e1-li se o spr\u00e1vn\u00e9 postoje, je jim jedno, jestli je zast\u00e1vaj\u00ed fa\u0161ist\u00e9,\u201c nebo v\u011bci typu \u201emoment\u00e1ln\u011b (bohu\u017eel) vzdoruje pouze krajn\u00ed pravice.\u201c Ale neofici\u00e1ln\u00ed d\u016fkazy maj\u00ed i sv\u00e9 ve\u0159ejn\u00e9 teoretick\u00e9 ospravedln\u011bn\u00ed: p\u0159\u00edzna\u010dn\u00fd francouzsk\u00fd text uzav\u00edr\u00e1 svoji anal\u00fdzu tvrzen\u00edm, \u017ee \u201eobyvatelstvo se d\u011bl\u00ed na ty, kdo vn\u00edmaj\u00ed, \u017ee technokrat\u00e9 (ve Francii i jinde) jsou ochotni ud\u011blat absolutn\u011b cokoli, aby uh\u00e1jili sv\u016fj st\u00e1vaj\u00edc\u00ed politick\u00fd a ekonomick\u00fd syst\u00e9m, a ty, kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee tito technokrat\u00e9 v\u00a0obt\u00ed\u017en\u00e9 situaci d\u011blaj\u00ed, co mohou, a m\u011bli bychom po\u017eadovat, aby n\u00e1s l\u00e9pe chr\u00e1nili.\u201c[32]<\/a><\/p>\n Pon\u011bkud podobn\u00fdm stylem italsk\u00fd kolektiv Wu Ming varuje p\u0159ed odsuzov\u00e1n\u00edm t\u011bchto mobilizac\u00ed i p\u0159ed \u201elehkost\u00ed, s\u00a0n\u00ed\u017e se h\u00e1z\u00ed n\u00e1lepkami, a lp\u011bn\u00edm na tom, \u010demu \u0159\u00edk\u00e1me \u2018pandemick\u00fd soci\u00e1ln\u00ed sm\u00edr\u2019,\u201c a dod\u00e1v\u00e1, \u017ee dan\u00e9 mobilizace jsou \u201erozporupln\u00e9 le\u010d nevyhnuteln\u00e9\u201c. P\u0159\u00edtomnost fa\u0161istick\u00fdch tendenc\u00ed Wu Ming interpretuje jako znepokojivou jen tehdy, jedn\u00e1-li se o organizovan\u00e9 fa\u0161istick\u00e9 skupiny<\/em> a doch\u00e1z\u00ed k\u00a0z\u00e1v\u011bru, \u017ee \u00fa\u010dastn\u00edk\u016fm a \u00fa\u010dastnic\u00edm t\u011bchto boj\u016f v\u00a0podstat\u011b \u201ed\u011bl\u00e1 starost jejich vlastn\u00ed proletarizace\u201c a \u017ee \u201eozna\u010dit to v\u0161echno za \u2018fa\u0161istick\u00e9\u2019 je p\u0159inejmen\u0161\u00edm zn\u00e1mkou ideologick\u00e9ho klamu,\u201c jeho\u017e zdrojem je levice, kter\u00e1 se stala \u201eaktivn\u00ed stoupenkyn\u00ed st\u00e1tu\u201c (Amiech) \u010di \u201evr\u00e1tnou syst\u00e9mu [a] obh\u00e1jkyn\u00ed statu quo\u201c (Wu Ming).[33]<\/a><\/p>\n Jin\u00ed jdou je\u0161t\u011b d\u00e1le. Obvi\u0148uj\u00ed ty, kdo berou pandemii a s\u00a0n\u00ed spjat\u00e1 nebezpe\u010d\u00ed v\u00e1\u017en\u011b, ze \u201eservility\u201c, \u201ekolaborace se st\u00e1tem\u201c, \u201ehygienick\u00e9ho totalitarismu\u201c a jin\u00fdch podobn\u00fdch nesmysl\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e tito pop\u00edra\u010di z\u00e1m\u011brn\u011b ignoruj\u00ed radik\u00e1ln\u00ed kritiky pandemick\u00e9ho managementu a v\u00a0podstat\u011b prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee jedinou<\/em> skute\u010dnou opozic\u00ed k\u00a0sou\u010dasn\u00e9mu stavu je odm\u00edt\u00e1n\u00ed lockdown\u016f, rou\u0161ek, spole\u010densk\u00e9ho odstupu a o\u010dkov\u00e1n\u00ed. Pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky se arogantn\u011b tv\u00e1\u0159\u00ed, \u017ee jsou jin\u00ed ne\u017e \u201eporoben\u00e1\u201c spole\u010dnost a d\u011blaj\u00ed ze sebe \u201epovstalce a povstalkyn\u011b\u201c (tato volba pojmu je p\u0159i absenci povst\u00e1n\u00ed obzvl\u00e1\u0161t\u011b nesmysln\u00e1), zesm\u011b\u0161\u0148uj\u00ed strach<\/em> vyvolan\u00fd naka\u017elivou nemoc\u00ed, ale vyzdvihuj\u00ed svoji p\u0159ehnanou \u00fazkost<\/em> z\u00a0biotechnologi\u00ed a dozoru. V\u00a0mobilizac\u00edch spat\u0159uj\u00ed (a oslavuj\u00ed) \u201evzpoury\u201c proti technobiologick\u00e9 dystopii. Co se n\u00e1s t\u00fd\u010de, nech\u00e1peme, jak by bylo mo\u017en\u00e9 ozna\u010dit diskurs vze\u0161l\u00fd z\u00a0online \u201ev\u00fdzkumu\u201c, algoritmick\u00fdch pob\u00eddek a zveli\u010dov\u00e1n\u00ed i t\u011bch nejabsurdn\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1zor\u016f soci\u00e1ln\u00edmi m\u00e9dii za jak\u00e9si procitnut\u00ed nam\u00ed\u0159en\u00e9 proti technodystopick\u00e9 budoucnosti masov\u00e9ho dozoru.[34]<\/a><\/p>\n Kdy\u017e zpochyb\u0148uj\u00ed \u201esmy\u0161lenou\u201c z\u00e1va\u017enost SARS-CoV-2, pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky odhaluj\u00ed svoji touhu vr\u00e1tit se k\u00a0norm\u00e1lu, jen\u017e p\u0159edch\u00e1zel \u201ehygienick\u00e9mu totalitarismu\u201c a zaveden\u00ed \u201eapartheidu\u201c,[35]<\/a> do doby, kdy dne\u0161n\u00ed dokto\u0159i Mengeleov\u00e9 nevy\u017eadovali \u017e\u00e1dn\u00e9 certifik\u00e1ty a spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota jsme si mohli u\u017e\u00edvat bez restrikc\u00ed \u010di vylu\u010dov\u00e1n\u00ed. Jin\u00fdmi slovy, n\u00e1vrat k\u00a0\u017eivotu p\u0159ed koronavirem<\/em>.<\/p>\n Ani zdaleka nechceme zpochyb\u0148ovat touhu uniknout z\u00a0dystopie, v\u00a0n\u00ed\u017e \u017eijeme. Nad\u00e1le se v\u0161ak stav\u00edme proti p\u0159edstav\u011b, \u017ee n\u011b\u010deho takov\u00e9ho lze dos\u00e1hnout p\u0159edst\u00edr\u00e1n\u00edm, \u017ee tento virus je \u201eprost\u011b jen ch\u0159ipe\u010dka\u201c, v\u011bdom\u00fdm odm\u00edt\u00e1n\u00edm p\u0159ijmout proti n\u011bmu ochrann\u00e1 opat\u0159en\u00ed, v\u010detn\u011b o\u010dkov\u00e1n\u00ed, jeho\u017e \u00fa\u010dinnost proti p\u0159\u00edznakov\u00e9 infekci, hospitalizaci \u010di \u00famrt\u00ed data spolehliv\u011b dokazuj\u00ed. P\u0159ekvapuje n\u00e1s, \u017ee se setk\u00e1v\u00e1me s\u00a0fenom\u00e9nem jinak chytr\u00fdch a radik\u00e1ln\u00edch perspektiv, kter\u00e9 se nezdr\u00e1haj\u00ed p\u0159ijmout my\u0161lenku, \u017ee spr\u00e1vn\u00e1 odpov\u011b\u010f na snahy st\u00e1tu redukovat v\u0161e na \u201eindividu\u00e1ln\u00ed zodpov\u011bdnost\u201c spo\u010d\u00edv\u00e1 v\u00a0osobn\u00ed svobod\u011b b\u00fdt lhostejn\u00ed<\/em> ke spole\u010densk\u00e9 realit\u011b a ne v\u00a0kolektivn\u00edm boji, kter\u00fd by na\u0161e z\u00e1jmy kladl nad z\u00e1jmy ekonomiky a jej\u00ed d\u016fsledky.<\/p>\n Izolovan\u00fd jedinec tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 p\u0159evaze z\u00e1kona (a jeho represivn\u00edch rys\u016f) propad\u00e1 b\u00e1zni a pon\u00ed\u017eenosti. Vysm\u00edvat se z\u00e1konu lze pouze p\u0159i kolektivn\u00ed akci. Ale kolektivn\u00ed odpor nen\u00ed souhrnem odd\u011blen\u00fdch osobn\u00edch svobod, kter\u00e9 je mo\u017en\u00e9 sjednotit pouze pod z\u00e1\u0161titou politick\u00e9ho<\/em> r\u00e1mce (pr\u00e1v\u011b o to se pokou\u0161\u00ed krajn\u00ed pravice). Mohou-li radik\u00e1ln\u00ed kritika a praxe sehr\u00e1t n\u011bjakou roli, pak j\u00ed nen\u00ed nahrazov\u00e1n\u00ed jednoho politick\u00e9ho r\u00e1mce (krajn\u011b pravicov\u00e9ho) druh\u00fdm (levicov\u00fdm) p\u0159i zachov\u00e1n\u00ed st\u00e1vaj\u00edc\u00edho obsahu, jeho\u017e v\u00fdrazem tyto politiky jsou, tj. svobody jednotlivce. Klade-li se boj za autonomii a osobn\u00ed svobodu proti \u0161patn\u011b ch\u00e1pan\u00e9mu fungov\u00e1n\u00ed kapit\u00e1lu, st\u00e1tu a v\u011bdeck\u00fdch poznatk\u016f, pak m\u016f\u017ee skon\u010dit jedin\u011b jako ustavuj\u00edc\u00ed sou\u010d\u00e1st op\u011btovn\u00e9 afirmace kapit\u00e1lu obecn\u011b<\/em>.<\/p>\n V\u00a0takov\u00e9 konfiguraci z\u016fst\u00e1v\u00e1 kritika kapit\u00e1lu, st\u00e1tu a dokonce i samotn\u00e9 v\u011bdy plytkou a karikovanou.[36]<\/a> Kapit\u00e1l se subjektivizuje a jako subjekt konspiruje<\/em> a pou\u017e\u00edv\u00e1 pandemii coby z\u00e1minku k\u00a0tomu, aby silou nastolil cosi, co ji\u017e rozhodn\u011b bylo<\/em> na po\u0159adu dne \u2013 ov\u0161em ani\u017e by vyvolal onen druh soust\u0159ed\u011bn\u00e9ho odporu, jen\u017e by ospravedlnil tuto masivn\u00ed mobilizaci disciplin\u00e1rn\u00edch opat\u0159en\u00ed, kter\u00e1 se skr\u00fdv\u00e1 za covidovou v\u011bji\u010dkou. Takov\u00e9to pojet\u00ed kapit\u00e1lu coby konspir\u00e1torsk\u00e9ho subjektu nav\u00edc rozhodn\u011b zapad\u00e1 do levicov\u00e9ho i krajn\u011b pravicov\u00e9ho\/antisemitsk\u00e9ho \u201eantikapitalismu\u201c, jen\u017e nen\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e feti\u0161izovan\u00fdm, reak\u010dn\u00edm antikapitalismem (jak post\u0159ehl Postone).<\/p>\n Obdobn\u011b st\u00e1t p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt ch\u00e1p\u00e1n jako politick\u00e1 forma<\/strong> kapit\u00e1lu coby spole\u010densk\u00e9ho vztahu a prost\u0159ednictv\u00edm posunu p\u0159ipom\u00ednaj\u00edc\u00edho nejhor\u0161\u00ed rezidua ortodoxn\u00edho marxistick\u00e9ho my\u0161len\u00ed se z\u00a0n\u011bj st\u00e1v\u00e1 n\u00e1stroj elit (toto sch\u00e9ma p\u0159\u00edmo nazna\u010duje, \u017ee jin\u00e9 elity mohou st\u00e1t p\u0159im\u011bt, aby \u201eslou\u017eil lidu\u201c). Tento p\u0159\u00edstup m\u016f\u017ee b\u00fdt kl\u00ed\u010dem k\u00a0vysv\u011btlen\u00ed nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch omyl\u016f a zveli\u010den\u00ed spojen\u00fdch s \u201epolitikou discipl\u00edny\u201c: kdy\u017e se discipl\u00edna<\/em> st\u00e1v\u00e1 c\u00edlem sama o sob\u011b, miz\u00ed ze zorn\u00e9ho pole st\u00e1tn\u00ed intervence, jimi\u017e se m\u00e1 zajistit roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e1 reprodukce, a vznik\u00e1 klamn\u00e1 p\u0159edstava i o specifick\u00e9 reprodukci proletari\u00e1tu \u2013 nutn\u00e9 podm\u00ednce kapitalistick\u00e9 reprodukce. M\u00edsto toho se po n\u00e1s chce, abychom si mysleli, \u017ee ve\u0159ejn\u00e9 a nadn\u00e1rodn\u00ed autority, kter\u00e9 prosazuj\u00ed \u00fadajn\u011b experiment\u00e1ln\u00ed \u010di nebezpe\u010dn\u00e9 vakc\u00edny, jsou z\u00a0n\u011bjak\u00e9ho d\u016fvodu ochotny ob\u011btovat zdrav\u00ed a \u017eivot miliard prolet\u00e1\u0159\u016f a prolet\u00e1\u0159ek a tak i pracovn\u00ed s\u00edlu, to nejcenn\u011bj\u0161\u00ed zbo\u017e\u00ed, jak\u00e9 se v\u00a0akumulaci kapit\u00e1lu vyskytuje, aby zajistily zisky hrstce farmaceutick\u00fdch a technologicky vysp\u011bl\u00fdch firem.<\/p>\n Jak jsme si ji\u017e uk\u00e1zali, toto ne\u0161\u0165astn\u00e9 zmaten\u00ed pop\u00edra\u010d\u016fm a pop\u00edra\u010dk\u00e1m br\u00e1n\u00ed v\u00a0anal\u00fdze z\u00e1sadn\u00edch rekonfiguraci mezi st\u00e1tn\u00edmi akt\u00e9ry a kapit\u00e1lem. Kdy\u017e se soust\u0159ed\u00edte na stra\u0161\u00e1ka v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9 a abstraktn\u00ed snahy disciplinovat pod z\u00e1minkou \u201epandemick\u00e9ho fiaska\u201c, ani n\u00e1hodou nem\u016f\u017eete nab\u00eddnout \u017e\u00e1dn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed faktu, \u017ee doslova p\u0159es noc<\/em> do\u0161lo k\u00a0odhozen\u00ed st\u011b\u017eejn\u00edch komponent glob\u00e1ln\u00ed politick\u00e9 ekonomie posledn\u00edch desetilet\u00ed. V\u00a0kontextu \u201ech\u0159ipe\u010dky\u201c, kter\u00e1 umo\u017e\u0148uje farmaceutick\u00e9 lobby bohatnout, nelze ani vzd\u00e1len\u011b pochopit zjevn\u00e9 zm\u011bny jako t\u0159eba p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00ed \u201ekatastrof\u00e1ln\u00edho\u201c r\u016fstu st\u00e1tn\u00edho dluhu, p\u0159\u00edm\u00e9 intervence centr\u00e1ln\u00edch bank prost\u0159ednictv\u00edm ti\u0161t\u011bn\u00ed dal\u0161\u00edch pen\u011bz, kter\u00e9 nen\u00ed<\/em> podm\u00edn\u011bno austeritou nebo vylou\u010den\u00edm fisk\u00e1ln\u011b \u201enedisciplinovan\u00fdch\u201c st\u00e1t\u016f nebo poskytov\u00e1n\u00ed evropsk\u00fdch pen\u011bz ve form\u011b grant\u016f (a ne<\/em> p\u016fj\u010dek).<\/p>\n A nakonec je\u0161t\u011b slov\u00ed\u010dko o v\u011bd\u011b. N\u00e1s ment\u00e1ln\u011b nep\u0159ev\u00e1lcovala p\u0159edstava technodystopick\u00e9ho apar\u00e1tu, jen\u017e dohl\u00ed\u017e\u00ed a sb\u00edr\u00e1 data ur\u010den\u00e1 \u201ek v\u00fdcviku robot\u016f a v\u00fdvoji bezpo\u010dtu algoritm\u016f, kter\u00e9 za n\u00e1s ur\u010duj\u00ed, co d\u011bl\u00e1me, m\u016f\u017eeme a chceme,\u201c[37]<\/a> tak\u017ee rad\u011bji v\u011bdu ch\u00e1peme jako v\u00fdrobn\u00ed s\u00edlu, jako vyvlastn\u011bn\u00e9 spole\u010densk\u00e9 v\u011bd\u011bn\u00ed a jako v\u00fdrobn\u00ed proces, a to v\u0161e najednou. V\u017edy\u0165 v\u00fdrobn\u00ed proces se v\u00a0modern\u00edm kapitalismu obecn\u011b transformoval v\u00a0proces v\u011bdeck\u00fd. Ale v\u00fdrobn\u00ed proces nen\u00ed jen procesem zhodnocov\u00e1n\u00ed, n\u00fdbr\u017e tak\u00e9 procesem v\u00fdroby u\u017eitn\u00e9 hodnoty. A tyto u\u017eitn\u00e9 hodnoty uspokojuj\u00ed pot\u0159eby jak kapitalistick\u00e9 zbo\u017en\u00ed v\u00fdroby, tak reprodukce pracovn\u00ed s\u00edly. V\u011bda se zcela jasn\u011b \u201ejev\u00ed jako atribut kapit\u00e1lu nad produktivn\u00ed pr\u00e1ci\u201c, jako \u201emoc kapit\u00e1lu nad \u017eivou prac\u00ed\u201c (Marx, Grundrisse<\/em>) a odtud vyvst\u00e1v\u00e1 prolet\u00e1\u0159sk\u00fd boj proti stroj\u016fm a v\u011bd\u011b jako\u017eto form\u011b moci kapit\u00e1lu a odcizen\u00ed. Ale z\u00e1rove\u0148 se jedn\u00e1 o spole\u010denskou v\u00fdrobn\u00ed s\u00edlu, kter\u00e1 uspokojuje lidsk\u00e9 pot\u0159eby a v\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b medic\u00edny a farmacie tu nejelement\u00e1rn\u011bj\u0161\u00ed lidskou pot\u0159ebu b\u00fdt zdrav\u00fd\/\u00e1.<\/p>\n Oproti t\u011bm, kdo hledaj\u00ed odpov\u011b\u010f na probl\u00e9my nastolen\u00e9 virem v\u00a0n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 metafyzice, v\u011bt\u0161ina pravicov\u00fdch i levicov\u00fdch pop\u00edra\u010d\u016f a pop\u00edra\u010dek se sna\u017e\u00ed kontrovat proti v\u011bdeck\u00fdm d\u016fkaz\u016fm nebezpe\u010dnosti pandemie (a \u00fa\u010dinnosti vakc\u00edn) vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm jin\u00fdch v\u011bdc\u016f. Tento p\u0159\u00edstup, nakolik jej m\u016f\u017eeme odli\u0161it od (mnoha) pseudov\u011bdeck\u00fdch<\/em> diskurs\u016f (mikro\u010dipy ve vakc\u00edn\u00e1ch, o\u010dkovan\u00ed lid\u00e9 se m\u011bn\u00ed v\u00a0magnety, mRNA vakc\u00edny m\u011bn\u00ed lidskou DNA atd.), se li\u0161\u00ed i od autoreferen\u010dn\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch n\u00e1zor\u016f (Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s spas\u00ed, svat\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed nem\u016f\u017ee<\/em> b\u00fdt naka\u017eliv\u00e9 atd.). Rovn\u011b\u017e se sna\u017e\u00ed pos\u00edlit radik\u00e1ln\u00ed kredit kritiky zd\u016fraz\u0148ov\u00e1n\u00edm, \u017ee pop\u00edra\u010dstv\u00ed je naprosto stejn\u011b<\/em> v\u00fdsledkem v\u011bdeck\u00fdch d\u016fkaz\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e rozd\u00edl je v\u00a0tom, \u017ee \u201ekriti\u010dt\u00ed\u201c v\u011bdci jsou pomlouv\u00e1ni a uml\u010dov\u00e1ni pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee nesd\u00edlej\u00ed mainstreamov\u00fd, ofici\u00e1ln\u00ed postoj.<\/p>\n Zaj\u00edmav\u00fdm aspektem tohoto p\u0159\u00edstupu je snaha soub\u011b\u017en\u011b tento alternativn\u00ed, nesubmisivn\u00ed postoj politizovat i depolitizovat<\/em>. Jsme tak sv\u011bdky, jak lamentuje nad t\u00edm, \u017ee ofici\u00e1ln\u00ed v\u011bdeck\u00fd diskurs (WHO, CDC atd.) je skrznaskrz politick\u00fd<\/em>, proto\u017ee slou\u017e\u00ed obecn\u00e9mu sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed (apartheid, separace, ob\u010dan\u00e9 druh\u00e9 t\u0159\u00eddy atd.), ale z\u00e1rove\u0148 je neskute\u010dn\u011b lhostejn\u00fd<\/em> k\u00a0politick\u00fdm pozic\u00edm v\u011bdc\u016f, kter\u00e9 favorizuje.<\/p>\n V\u00fdsledek je bolestn\u00fd. Soudruhy a soudru\u017eky, kte\u0159\u00ed toho antagonistick\u00e9mu hnut\u00ed dali hodn\u011b, nakonec ohromuj\u00ed slova v\u011bdc\u016f, kter\u00e9 na politick\u00e9 \u0161k\u00e1le nelze za\u0159adit nikam jinam ne\u017e mezi neoliber\u00e1ln\u00ed protr\u017en\u00ed pozice a krajn\u00ed pravici, a nad\u0161en\u011b je reprodukuj\u00ed. A samoz\u0159ejm\u011b nen\u00ed nouze o jednozna\u010dn\u00e9 \u0161arlat\u00e1ny a podvodn\u00edky, kte\u0159\u00ed vyu\u017e\u00edvaj\u00ed v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9ho strachu a nejistoty jako\u017eto cesty jak finan\u010dn\u011b profitovat z\u00a0pochybnost\u00ed, kter\u00e9 sami \u0161\u00ed\u0159\u00ed. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b tu podle n\u00e1s nejde o systematickou kritiku v\u011bdeck\u00e9ho rozumu, ale o neochv\u011bjn\u00e9 p\u0159ej\u00edm\u00e1n\u00ed jak\u00fdchkoli n\u00e1zor\u016f, kter\u00e9 souzn\u00ed s\u00a0ji\u017e existuj\u00edc\u00ed ned\u016fv\u011brou a ulevuj\u00ed od t\u011b\u017ek\u00e9ho psychologick\u00e9ho b\u0159emene, j\u00edm\u017e je p\u0159ijet\u00ed d\u011bsiv\u00e9 reality viru.<\/p>\n Kritizovat podobn\u00e9 n\u00e1zory ov\u0161em neznamen\u00e1 nekriticky p\u0159ij\u00edmat odborn\u00edky nebo se slep\u011b sm\u00ed\u0159it s\u00a0omezen\u00fdmi c\u00edli v\u011bdy. Jestli\u017ee se v\u011bda v\u00a0minulosti jevila jako alternativa ke zdiskreditovan\u00fdm metafyzick\u00fdm my\u0161lenkov\u00fdm syst\u00e9m\u016fm, jako je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, neznamen\u00e1 to je\u0161t\u011b, \u017ee se j\u00ed poda\u0159ilo nab\u00eddnout ucelen\u00e9 a d\u016fkladn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed sv\u011bta a na\u0161eho m\u00edsta v\u00a0n\u011bm. V\u00a0dne\u0161n\u00edm r\u00e1mci se v\u011bda vlastn\u011b ani nesna\u017e\u00ed nab\u00edzet n\u00e1pady jak jinak organizovat a reprodukovat totalitu \u017eivota.<\/p>\n Oproti argumentaci pop\u00edra\u010d\u016f a pop\u00edra\u010dek radik\u00e1ln\u00ed kritika sice neoslavuje autoritu odborn\u00edk\u016f nebo v\u011bdu obecn\u011b a to u\u017e v\u016fbec ne, dojde-li na spole\u010densk\u00e9 ot\u00e1zky, ale tak\u00e9 nesklouz\u00e1v\u00e1 k\u00a0p\u0159ej\u00edm\u00e1n\u00ed a propagov\u00e1n\u00ed n\u00e1zor\u016f ka\u017ed\u00e9ho neodborn\u00edka<\/em>. Kdy\u017e Ivan Illich kritizoval skute\u010dnost, \u017ee nov\u00e9 medic\u00ednsk\u00e9 technologie likviduj\u00ed ty star\u0161\u00ed, i kdy\u017e ty jsou zcela zjevn\u011b \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed<\/em>, nenazna\u010doval (tak jako dnes mnoz\u00ed pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky), \u017ee \u0159e\u0161en\u00edm modern\u00edch chorob<\/em> (jako t\u0159eba COVID-19) je n\u00e1vrat k\u00a0minul\u00fdm (a \u010dasto medic\u00ednsky zdiskreditovan\u00fdm) r\u00e1doby v\u0161el\u00e9k\u016fm \u010di r\u016fzn\u00fdm dry\u00e1k\u016fm. Rebelie proti nadvl\u00e1d\u011b technologi\u00ed by sice mohla vytvo\u0159it nov\u00e9 formy spole\u010denstv\u00ed, ale rovn\u011b\u017e m\u016f\u017ee posilovat nihilismus a rozmazanou a neopodstatn\u011bnou subjektivitu. Iracionalita nikdy nebyla dobrou protiv\u00e1hou v\u016f\u010di instrument\u00e1ln\u00edmu rozumu.<\/p>\n R\u00e1mcem, v\u00a0n\u011bm\u017e se odehr\u00e1v\u00e1 kritika odborn\u00fdch autorit, nen\u00ed klamn\u00e1 p\u0159edstava, \u017ee ka\u017ed\u00fd z\u00a0n\u00e1s m\u016f\u017ee m\u00edt stejnou m\u011brou platn\u00e9 n\u00e1zory<\/em> na ot\u00e1zky epidemiologie, imunologie \u010di p\u0159enosn\u00fdch nemoc\u00ed. Ve skute\u010dnosti vych\u00e1z\u00ed z\u00a0pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00e1<\/em> v\u011bdeck\u00e1 pozice existuje v\u00a0dan\u00e9m historick\u00e9m r\u00e1mci a odr\u00e1\u017e\u00ed dan\u00e9 spole\u010densk\u00e9 vztahy. Kl\u00ed\u010dov\u00e9 je spr\u00e1vn\u011b pochopit tento historick\u00fd a struktur\u00e1ln\u00ed r\u00e1mec a ne odhadovat medic\u00ednsk\u00e1 fakta pot\u00e9, co si p\u0159e\u010dteme n\u011bjak\u00fd post na Facebooku. Z\u00a0\u010dist\u011b metodologick\u00e9ho hlediska sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed medic\u00ednsk\u00e9ho v\u00fdzkumu, vynalo\u017een\u00e9 investice a rozhodnut\u00ed o distribuci jejich v\u00fdsledk\u016f nemohou vyjad\u0159ovat nic jin\u00e9ho ne\u017e danou dynamiku a vztahy, kter\u00e9 ur\u010duje panuj\u00edc\u00ed kapitalistick\u00fd v\u00fdrobn\u00ed zp\u016fsob. To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee v\u011bdeck\u00e9 poznatky, v\u00fdzkum nebo jeho v\u00fdsledky<\/em> jsou z\u00a0definice fale\u0161n\u00e9, zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed, neu\u017eite\u010dn\u00e9 nebo st\u0159i\u017een\u00e9 na m\u00edru prosazov\u00e1n\u00ed obskurn\u00edch z\u00e1jm\u016f. Kl\u00ed\u010dov\u00fd n\u00e1stroj radik\u00e1ln\u00ed kritiky spo\u010d\u00edv\u00e1 pr\u00e1v\u011b v\u00a0jej\u00edm odhalov\u00e1n\u00ed spole\u010densk\u00fdch podm\u00ednek, za nich\u017e se v\u011bdeck\u00fd diskurs a pr\u00e1ce odehr\u00e1vaj\u00ed, a tak\u00e9 ve snaze vysv\u011btlit jejich \u0161ir\u0161\u00ed dopady. Snaha diskreditovat ve\u0161ker\u00fd pokrok v\u011bdy prost\u0159ednictv\u00edm spole\u010densk\u00e9 reality, v\u00a0n\u00ed\u017e k\u00a0n\u011bmu doch\u00e1z\u00ed, je odsouzena nejen narazit na nep\u0159ekonateln\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky, ale tak\u00e9 p\u0159i\u017eivovat reak\u010dn\u00ed postoje.[38]<\/a> Jak jsme si tu uk\u00e1zali, n\u00e1\u0161 postoj v\u016f\u010di opat\u0159en\u00edm a o\u010dkov\u00e1n\u00ed nen\u00ed v\u00fdsledkem toho, \u017ee bychom se najednou stali odborn\u00edky na epidemiologii, co\u017e ov\u0161em neznamen\u00e1, \u017ee v\u00fdzkum tohoto druhu nedok\u00e1\u017eeme pochopit. V\u00a0podstat\u011b<\/em> vych\u00e1z\u00ed ze studia historick\u00e9 \u00falohy st\u00e1tn\u00edho mechanismu, z\u00a0mnohovrstevnat\u00e9ho p\u0159\u00edstupu k\u00a0v\u011bd\u011b v\u00a0kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti a z\u00a0komunistick\u00e9 pozice v\u00a0ot\u00e1zce kolektivn\u00ed existence.<\/p>\n Kritika v\u011bdeck\u00e9 a medic\u00ednsk\u00e9 reality by nap\u0159\u00edklad mohla m\u00edt podobu rozho\u0159\u010den\u00ed nad skute\u010dnost\u00ed, \u017ee st\u00e1vaj\u00edc\u00ed l\u00e9\u010debn\u00e9 postupy a l\u00e9ky jsou kv\u016fli ziskovosti nedostupn\u00e9<\/em> populac\u00edm, s\u00a0nimi\u017e kapit\u00e1l zach\u00e1z\u00ed jako s\u00a0p\u0159ebyte\u010dn\u00fdmi. Paraleln\u011b m\u016f\u017eeme kritizovat to, \u017ee neexistovala \u017e\u00e1dn\u00e1 seri\u00f3zn\u00ed a systematick\u00e1 p\u0159\u00edprava vakc\u00edn \u010di l\u00e9\u010div pro p\u0159\u00edpad pandemie, a to pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee z\u00a0hlediska bezprost\u0159edn\u00edch zisk\u016f je n\u011bco takov\u00e9ho irelevantn\u00ed a problematick\u00e9.[39]<\/a> Do v\u00fdzkumu vakc\u00edn za\u010daly (ve\u0159ejn\u00e9) fondy t\u00e9m\u011b\u0159 neomezen\u011b sm\u011b\u0159ovat teprve tehdy, kdy\u017e se to uk\u00e1zalo jako naprost\u00e1 nutnost pro boj s\u00a0glob\u00e1ln\u00ed pandemi\u00ed a v\u00fdsledkem je, \u017ee dnes m\u00e1me v\u00a0ob\u011bhu skoro 10 r\u016fzn\u00fdch a velice \u00fa\u010dinn\u00fdch vakc\u00edn.[40]<\/a> M\u00edsto toho, aby kritizovali do t\u00e9 doby vych\u00fdlen\u00fd z\u00e1jem v\u011bdeck\u00e9ho v\u00fdzkumu a aby odsuzovali nedostate\u010dn\u00fd p\u0159\u00edstup k\u00a0v\u011bdeck\u00fdm poznatk\u016fm a l\u00e9\u010db\u011b v\u00a0rozs\u00e1hl\u00fdch \u010d\u00e1stech sv\u011bta, pop\u00edra\u010di a pop\u00edra\u010dky se rozhodli, \u017ee budou odm\u00edtat o\u010dkov\u00e1n\u00ed na z\u00e1klad\u011b abstraktn\u00edch obav a deformovan\u00e9 p\u0159edstavy o tom, co znamen\u00e1 v\u011bdeck\u00fd v\u00fdvoj.[41]<\/a><\/p>\n Z\u00a0hlediska st\u00e1tn\u00edch podm\u00ednek pro roz\u0161\u00ed\u0159enou a levnou reprodukci zdrav\u00e9 a produktivn\u00ed pracovn\u00ed s\u00edly je c\u00edlem ned\u00e1vn\u00fdch opat\u0159en\u00ed spojen\u00fdch s\u00a0o\u010dkov\u00e1n\u00edm p\u0159edej\u00edt nov\u00e9 vln\u011b \u00famrt\u00ed a kolapsu nemocni\u010dn\u00ed p\u00e9\u010de, jak jsme je za\u017eili loni v\u00a0zim\u011b, a mo\u017enosti nov\u00e9ho lockdownu. Nakolik o\u010dkov\u00e1n\u00ed p\u016fsob\u00ed jako \u00fa\u010dinn\u00e1 prevence<\/em> proti SARS-CoV-2, natolik je v\u00a0tr\u017en\u00edm r\u00e1mci nejlevn\u011bj\u0161\u00edm \u0159e\u0161en\u00edm, a proto zapad\u00e1 do \u0161ir\u0161\u00ed vl\u00e1dn\u00ed strategie dal\u0161\u00edho ze\u0161t\u00edhlov\u00e1n\u00ed (a privatizace) zdravotnictv\u00ed. Jak ji\u017e prohl\u00e1sil \u0159eck\u00fd premi\u00e9r Mitsotakis, nejen\u017ee nem\u00e1 v\u00a0\u00famyslu nab\u00edrat nov\u00e9 zam\u011bstnance, zvy\u0161ovat v\u00fddaje a podporovat ve\u0159ejn\u00e9 zdravotnictv\u00ed, ale naopak jeho c\u00edlem je uzav\u0159\u00edt dal\u0161\u00ed region\u00e1ln\u00ed nemocnice a pohnout s\u00a0privatizac\u00ed t\u00edm, \u017ee umo\u017en\u00ed soukrom\u00fdm firm\u00e1m vstupovat do nemocnic, tak\u017ee \u010d\u00e1st\u00ed vl\u00e1dn\u00edch v\u00fddaj\u016f bude vlastn\u011b stimulovat ziskovost soukrom\u00e9ho kapit\u00e1lu.[42]<\/a> O\u010dkov\u00e1n\u00ed nav\u00edc nen\u00ed levn\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm jen pro st\u00e1t, ale tak\u00e9 pro kapitalisty: stejnou m\u011brou, jakou bude d\u016fle\u017eitou preventivn\u00ed zbran\u00ed v\u00a0boji proti pandemii, bude rovn\u011b\u017e slou\u017eit jako alibi pro ru\u0161en\u00ed ochrann\u00fdch opat\u0159en\u00ed na pracovi\u0161t\u00edch a tak i pro odblokov\u00e1n\u00ed v\u00fdroby, distribuce a ziskovosti.<\/p>\n A kone\u010dn\u011b sn\u00ed\u017e\u00ed-li masov\u00e9 o\u010dkov\u00e1n\u00ed \u00famrtnost a zabr\u00e1n\u00ed-li kolapsu nemocnic, p\u0159\u00edmo se to prom\u00edtne i do ot\u00e1zky legitimizace<\/strong>, a to nejen proto, \u017ee za jin\u00fd v\u00fdvoj by vl\u00e1da zaplatila vysokou politickou cenu, jeliko\u017e by do\u0161lo k\u00a0dal\u0161\u00edmu podkop\u00e1n\u00ed k\u0159ehk\u00e9 d\u016fv\u011bry ve st\u00e1t, ale tak\u00e9 z\u00a0toho d\u016fvodu, \u017ee st\u00e1t se potom bude moci tv\u00e1\u0159it jako nositel racionality stoj\u00edc\u00ed proti zdiskreditovan\u00fdm a iracion\u00e1ln\u00edm nep\u0159\u00e1tel\u016fm. Z\u00a0t\u00e9to perspektivy je rovn\u011b\u017e t\u0159eba zkoumat \u00fato\u010dnou kampa\u0148 proti neo\u010dkovan\u00fdm: proto\u017ee si je v\u011bdom ne\u00fasp\u011b\u0161nosti o\u010dkovac\u00ed \u201ekampan\u011b\u201c a proto\u017ee m\u00e1 velkolep\u00e9 pl\u00e1ny pro n\u00e1vrat do norm\u00e1lu, st\u00e1t si ponech\u00e1v\u00e1 z\u00e1lo\u017en\u00ed pl\u00e1n, tak\u017ee kdyby<\/em> p\u0159ib\u00fdvalo nov\u00fdch p\u0159\u00edpad\u016f, rostl tlak na zdravotnictv\u00ed a bylo zjevn\u00e9, \u017ee se jedn\u00e1 o dal\u0161\u00ed ne\u00fasp\u011bch, st\u00e1tn\u00ed apar\u00e1t ji\u017e p\u0159ehodil odpov\u011bdnost na jin\u00e9.<\/p>\n Ubohost politiky vl\u00e1dn\u00edho managementu (co se t\u00fd\u010de povinn\u00e9ho o\u010dkov\u00e1n\u00ed zdravotn\u00edk\u016f) podtrhuje i skute\u010dnost, \u017ee z\u00a0prakticky neexistuj\u00edc\u00edho probl\u00e9mu d\u011bl\u00e1 probl\u00e9m z\u00e1sadn\u00ed, jeliko\u017e v\u011bt\u0161ina l\u00e9ka\u0159\u016f a sester se nechala nao\u010dkovat je\u0161t\u011b p\u0159ed ohl\u00e1\u0161en\u00edm povinn\u00e9ho o\u010dkov\u00e1n\u00ed. Touto taktikou v\u0161ak dos\u00e1hla sjednocen\u00ed protio\u010dkovac\u00edho hnut\u00ed a rovn\u011b\u017e zp\u016fsobila zpomalen\u00ed r\u016fstu proo\u010dkovanosti, p\u0159i\u010dem\u017e tento \u00fa\u010dinek jej\u00edho p\u0159\u00edstupu m\u00e1 tragick\u00e9 n\u00e1sledky, jeliko\u017e m\u00edra proo\u010dkovanosti cel\u00e9 populace je n\u00edzk\u00e1. Tento zjevn\u00fd rozpor v\u0161ak nem\u016f\u017ee odradit vl\u00e1du od snahy vytvo\u0159it situaci, v\u00a0n\u00ed\u017e m\u016f\u017ee jedin\u011b vyhr\u00e1t: jestli\u017ee p\u0159inucen\u00ed povede k\u00a0v\u011bt\u0161\u00edmu po\u010dtu o\u010dkovan\u00fdch, p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00ed se spln\u011bn\u00ed sv\u00e9ho c\u00edle vyhnout se plo\u0161n\u00e9mu lockdownu a dos\u00e1hnout v\u011bt\u0161\u00edho otev\u0159en\u00ed ekonomiky a pokud naopak zmobilizuje odp\u016frce o\u010dkov\u00e1n\u00ed a zv\u011bt\u0161\u00ed jejich po\u010det, m\u016f\u017ee na n\u011b svalovat vinu za to, \u017ee p\u0159ib\u00fdv\u00e1 nov\u00fdch p\u0159\u00edpad\u016f, vyh\u00fdbat se odpov\u011bdnosti a d\u00e1le ospravedl\u0148ovat sv\u016fj ji\u017e prob\u00edhaj\u00edc\u00ed pl\u00e1n \u0161ir\u0161\u00ed deregulace a privatizace. St\u00e1t tak zase jednou v\u00a0r\u00e1mci sv\u00e9ho ideologick\u00e9ho a spektakul\u00e1rn\u00edho obsahu p\u0159esn\u011b potvrzuje Debord\u016fv post\u0159eh, \u017ee demokracie chce \u201eb\u00fdt rad\u011bji posuzov\u00e1na podle sv\u00fdch nep\u0159\u00e1tel ne\u017e podle sv\u00fdch v\u00fdsledk\u016f.\u201c<\/em> V\u00a0tomto p\u0159\u00edpad\u011b je \u201enep\u0159\u00edtelem\u201c ono \u201eprotio\u010dkovac\u00ed hnut\u00ed\u201c.<\/p>\n Ale to, \u017ee si uv\u011bdom\u00edme v\u00fd\u0161e zmi\u0148ovan\u00e9 detaily, je\u0161t\u011b neznamen\u00e1 radik\u00e1ln\u00ed kritiku. Velmi jednodu\u0161e, skute\u010dnost, \u017ee n\u011bjak\u00e1 forma ochrany proti SARS-CoV-2 sni\u017euje n\u00e1klady, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zisky a posiluje legitimitu st\u00e1tu, nen\u00ed sama o sob\u011b<\/em> d\u016fvodem k\u00a0jej\u00edmu odm\u00edt\u00e1n\u00ed. Na rozd\u00edl od n\u011bkter\u00fdch domn\u011bl\u00fdch revolucion\u00e1\u0159\u016f a revolucion\u00e1\u0159ek nejsme proti tomu, \u017ee st\u00e1t a kapit\u00e1l n\u00e1s rad\u011bji cht\u011bj\u00ed \u017eiv\u00e9.<\/p>\n Jak b\u011b\u017e\u00ed \u010das, je st\u00e1le jasn\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee antivaxe\u0159i a antivaxerky jsou um\u011ble vyroben\u00fd nep\u0159\u00edtel. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee ne v\u00a0p\u0159\u00edsn\u00e9m smyslu slova, tak\u017ee st\u00e1t toto hnut\u00ed nevytvo\u0159il z\u00a0ni\u010deho a nekonspiruje, aby ho propagoval (p\u0159esto\u017ee c\u00edrkev, kter\u00e1 je v\u00a0\u0158ecku sou\u010d\u00e1st\u00ed st\u00e1tu, a n\u011bkolik krajn\u011b pravicov\u00fdch organizac\u00ed na okraj\u00edch Nov\u00e9 demokracie sehr\u00e1ly st\u011b\u017eejn\u00ed \u00falohu p\u0159i jeho formov\u00e1n\u00ed), ale ve specifick\u00e9m smyslu, tak\u017ee st\u00e1t ho posiluje autorit\u00e1\u0159stv\u00edm, nesrozumitelnost\u00ed a systematickou absurditou jak sv\u00fdch opat\u0159en\u00ed (a polovi\u010dat\u00fdch opat\u0159en\u00ed), kter\u00e1 od za\u010d\u00e1tku pandemie p\u0159ij\u00edmal, tak zp\u016fsob\u016f, jimi\u017e zneu\u017e\u00edv\u00e1 jeho posilov\u00e1n\u00ed, aby s\u00e1m sebe mohl prezentovat jako zodpov\u011bdn\u00e9ho a racion\u00e1ln\u00edho zast\u00e1nce \u201eobecn\u00e9ho z\u00e1jmu\u201c proti iracion\u00e1ln\u00edmu individualismu.<\/p>\n Jak jsme se ji\u017e zm\u00ednili, povinn\u00e9 o\u010dkov\u00e1n\u00ed zdravotn\u00edk\u016f proti r\u016fzn\u00fdm infek\u010dn\u00edm nemocem bylo sou\u010d\u00e1st\u00ed evropsk\u00e9 legislativy na ochranu zam\u011bstnanc\u016f a pacient\u016f ji\u017e dlouho p\u0159ed pandemi\u00ed koronaviru. \u0158ada zem\u00ed rovn\u011b\u017e zavedla povinn\u00e9 o\u010dkov\u00e1n\u00ed d\u011bt\u00ed jako podm\u00ednku jejich z\u00e1pisu do \u0161kolek a \u0161kol. C\u00edlem takov\u00fdch na\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e1 vy\u017eaduj\u00ed sta\u017een\u00ed zdravotn\u00edk\u016f z\u00a0pr\u00e1ce, pokud maj\u00ed nap\u0159\u00edklad aktivn\u00ed tuberkul\u00f3zu, je z\u00a0hlediska kapit\u00e1lu ochrana zdrav\u00ed pracovn\u00edch sil, kter\u00e1 m\u00e1 omezit ztr\u00e1tu pracovn\u00edch dn\u00ed a tak i produkce hodnoty a zisku. Bylo by v\u0161ak absurdn\u00ed, kdybychom nep\u0159iznali, \u017ee rovn\u011b\u017e napl\u0148uj\u00ed fundament\u00e1ln\u00ed<\/em> kolektivn\u00ed pot\u0159ebu t\u0159\u00eddy. Byl v\u00fdslovn\u00fd po\u017eadavek, \u017ee zdravotn\u00edci nesm\u00ed b\u00fdt naka\u017eliv\u00ed, n\u011bjak\u00fdm druhem \u201ediktatury\u201c i v\u00a0minulosti nebo se j\u00edm stal teprve kv\u016fli koronaviru? P\u0159i aktivn\u00ed pandemii, kter\u00e1 si zat\u00edm vy\u017e\u00e1dala v\u00edce ne\u017e 5,3 milionu zaznamenan\u00fdch ob\u011bt\u00ed (v\u011bt\u0161inou v\u00a0zem\u00edch s\u00a0rozvinut\u00fdm<\/em> zdravotnictv\u00edm) a kter\u00e1 si v\u00a0\u0158ecku denn\u011b vy\u017e\u00e1d\u00e1 80 \u017eivot\u016f (pr\u016fm\u011brn\u011b), je o\u010dkov\u00e1n\u00ed pro na\u0161e zdrav\u00ed je\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, i kdy\u017e samoz\u0159ejm\u011b nen\u00ed v\u0161el\u00e9kem. Je st\u00e1le z\u0159ejm\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee nejlep\u0161\u00ed \u0161anc\u00ed jak se vyhnout nekone\u010dn\u00e9mu opakov\u00e1n\u00ed t\u00e9to pandemie je zv\u00fd\u0161it procento lid\u00ed s\u00a0dostatkem protil\u00e1tek, aby se tak oslabila nebezpe\u010d\u00ed spojen\u00e1 s\u00a0virem a vakc\u00edny jsou d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed tohoto \u0159e\u0161en\u00ed.<\/p>\n V\u00a0tomto kontextu a z\u00a0hlediska prolet\u00e1\u0159sk\u00fdch z\u00e1jm\u016f ned\u00e1v\u00e1 smysl, klade-li se protiklad mezi p\u0159inucen\u00edm a svobodou abstraktn\u011b. Dob\u0159e to lze demonstrovat na z\u00e1kon\u00edku pr\u00e1ce, tj. zv\u011bcn\u011bn\u00e9 a odcizen\u00e9 form\u011b, kterou v\u00fdsledky t\u0159\u00eddn\u00edho boje nab\u00fdvaj\u00ed v\u00a0kapitalistick\u00e9m pr\u00e1vu. Nap\u0159\u00edklad v\u00a0\u0158ecku z\u00e1kon\u00edk pr\u00e1ce st\u00e1le je\u0161t\u011b obsahuje n\u011bkter\u00e9 z\u00e1kazy a povinnosti, kter\u00e9 prosp\u00edvaj\u00ed <\/em>pracuj\u00edc\u00edm: zakazuje propu\u0161t\u011bn\u00ed za odborovou \u010dinnost a kontrast\u00e1vky zam\u011bstnavatel\u016f a rovn\u011b\u017e omezuje \u201eosobn\u00ed svobodu\u201c pracuj\u00edc\u00edch podepsat smlouvu, kter\u00e1 z\u00e1sadn\u011b poru\u0161uje z\u00e1kon\u00edk pr\u00e1ce a\/nebo kolektivn\u00ed dohody. Apel na \u201esvobodu jednotlivce s\u00e1m se rozhodnout\u201c byl vlastn\u011b kl\u00ed\u010dovou ideologickou zbran\u00ed pro deregulaci z\u00e1kon\u00edku pr\u00e1ce, jak bylo zjevn\u00e9 v\u00a0debat\u011b o desetihodinov\u00e9m pracovn\u00edm dni, kter\u00fd zavedla \u0159eck\u00e1 vl\u00e1da. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b p\u0159inucen\u00ed nejde nutn\u011b proti t\u0159\u00eddn\u00edm z\u00e1jm\u016fm a stejn\u011b tak pr\u00e1vo na individu\u00e1ln\u00ed rozhodnut\u00ed neslou\u017e\u00ed nutn\u011b ku prosp\u011bchu t\u0159\u00eddn\u00edch z\u00e1jm\u016f.<\/p>\n Z\u00a0\u0161ir\u0161\u00ed perspektivy je jasn\u00e9, \u017ee donucovac\u00ed charakter z\u00e1kona slou\u017e\u00ed reprodukci kapitalistick\u00fdch spole\u010densk\u00fdch vztah\u016f. Av\u0161ak zru\u0161en\u00ed tohoto donucovac\u00edho charakteru a komunistick\u00e9 p\u0159ekon\u00e1n\u00ed z\u00e1kon\u016f nespo\u010d\u00edv\u00e1 v \u201epr\u00e1vu na svobodu jednotlivce s\u00e1m se rozhodnout\u201c, n\u00fdbr\u017e ve zru\u0161en\u00ed separovanosti a vytvo\u0159en\u00ed skute\u010dn\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed nam\u00edsto iluzorn\u00edho spole\u010denstv\u00ed separovan\u00fdch jedinc\u016f prost\u0159ednictv\u00edm zintenzivn\u011bn\u00ed t\u0159\u00eddn\u00edho boje. A z\u00a0tohoto hlediska je protiklad mezi povinnost\u00ed a svobodou jednotlivce fale\u0161n\u00fd. Odlou\u010den\u00ed uvalen\u00e9 na neo\u010dkovan\u00e9 nen\u00ed pouze produktem st\u00e1tn\u00edch opat\u0159en\u00ed, ale v\u00fdrazem separovanosti coby spole\u010dn\u00e9 podstaty<\/strong> (Gemeinwesen<\/em>) jedinc\u016f v\u00a0kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti. St\u00e1t nastoluje jednotu skrze p\u0159inucen\u00ed a vylou\u010den\u00ed. Nakolik antivaxe\u0159i a antivaxerky r\u00e1muj\u00ed sv\u00e9 odm\u00edtnut\u00ed na omezen\u00e9 rovin\u011b \u201eosobn\u00ed zodpov\u011bdnosti\u201c, koleduj\u00ed si o to, aby se st\u00e1t jevil jako jedin\u00fd v\u00fdraz kolektivn\u00edho \u010di spole\u010densk\u00e9ho z\u00e1jmu, \u010d\u00edm\u017e se zintenziv\u0148uje<\/em> vylou\u010den\u00ed pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee jedin\u00e1 jednota, kterou m\u016f\u017ee st\u00e1t nastolit, se zakl\u00e1d\u00e1 na v\u0161eobecn\u00e9m vylou\u010den\u00ed. Zru\u0161en\u00ed vylou\u010den\u00ed stejn\u011b jako zru\u0161en\u00ed p\u0159inucen\u00ed nelze dos\u00e1hnout dovol\u00e1v\u00e1n\u00edm se jejich vlastn\u00edho fundamentu, tj. \u201eosobn\u00ed volby\u201c separovan\u00e9ho jednotlivce, a\u0165 u\u017e mluv\u00edme o o\u010dkov\u00e1n\u00ed, testov\u00e1n\u00ed nebo rou\u0161k\u00e1ch.[43]<\/a> Zru\u0161en\u00ed vylou\u010den\u00ed coby nutn\u00e9ho r\u00e1mce st\u00e1tn\u00ed autority vy\u017eaduje vytvo\u0159en\u00ed spole\u010denstv\u00ed, kter\u00e9 funguje prost\u0159ednictv\u00edm opravdov\u00e9 solidarity, a proto p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 v\u0161echna opat\u0159en\u00ed nutn\u00e1 k\u00a0zastaven\u00ed pandemie.<\/p>\n A nyn\u00ed k\u00a0z\u00e1v\u011bru: nejde tu o donucovac\u00ed charakter o\u010dkov\u00e1n\u00ed jako takov\u00fd ani o chytlav\u00e9 heslo \u201eodpor v\u016f\u010di st\u00e1tn\u00edmu autorit\u00e1\u0159stv\u00ed\u201c. V\u00fdchodiskem jsou specifick\u00e9 podm\u00ednky a m\u00edra akceptov\u00e1n\u00ed (\u010di pop\u00edr\u00e1n\u00ed) nebezpe\u010dnosti viru a \u00fa\u010dinnosti ochrann\u00fdch opat\u0159en\u00ed. Proto jsme nikdy d\u0159\u00edve nebyli sv\u011bdky mobilizac\u00ed proti st\u00e1vaj\u00edc\u00edm povinn\u00fdm\/preventivn\u00edm opat\u0159en\u00edm na ochranu p\u0159ed p\u0159enosn\u00fdmi nemocemi jako\u017eto projev\u016fm stigmatizace, separace a \u201ezdravotn\u00edho apartheidu\u201c. \u201ePr\u00e1vo volby\u201c se v\u00a0aktu\u00e1ln\u00edm kontextu jev\u00ed jako pr\u00e1vo nep\u0159ij\u00edmat opat\u0159en\u00ed ke zkrocen\u00ed pandemie, a proto snadno nab\u00edr\u00e1 (a p\u0159itahuje) reak\u010dn\u00ed a individualistick\u00fd obsah, a\u0165 u\u017e je prodchnut nev\u011bdomost\u00ed \u010di h\u016f\u0159e lhostejnost\u00ed a soci\u00e1ln\u00edm darwinismem.<\/p>\n Z\u00a0hlediska t\u0159\u00eddn\u00ed a spole\u010densk\u00e9 solidarity je o\u010dkov\u00e1n\u00ed samoz\u0159ejm\u00fdm aktem, kter\u00fdm chr\u00e1n\u00edme lidi kolem sebe a pe\u010dujeme o n\u011b. Tuto skute\u010dnost nezneplat\u0148uje ani to, \u017ee jej st\u00e1t vyu\u017e\u00edv\u00e1 a manipuluje s\u00a0n\u00edm. Z\u00a0tohoto d\u016fvodu je konstruovan\u00e1 antiteze mezi st\u00e1tem a antivaxery\/antivaxerkami fale\u0161n\u00e1. Antivaxe\u0159i a antivaxerky nejsou ani proti st\u00e1tn\u00edmu managementu re\u00e1ln\u00e9<\/strong> zdravotn\u00ed krize, jeliko\u017e ho ve skute\u010dnosti zintenziv\u0148uj\u00ed, a ani neanalyzuj\u00ed st\u00e1tn\u00ed o\u010dkovac\u00ed politiku v\u00a0jej\u00edch prav\u00fdch rozm\u011brech.<\/p>\n Proti st\u00e1tn\u00edmu pandemick\u00e9mu managementu, jen\u017e je nam\u00ed\u0159en proti prolet\u00e1\u0159sk\u00fdm z\u00e1jm\u016fm a pot\u0159eb\u00e1m, mus\u00edme prosazovat kolektivn\u00ed boj za uspokojen\u00ed na\u0161ich pot\u0159eb, mezi n\u011b\u017e sice pat\u0159\u00ed i v\u0161eobecn\u00e9 o\u010dkov\u00e1n\u00ed, ale nen\u00ed to jedin\u00e1 pot\u0159eba. Nam\u00edsto obhajov\u00e1n\u00ed pop\u00edra\u010dsk\u00fdch sebeklam\u016f, v\u00a0nich\u017e se mobilizacemi proti vl\u00e1dn\u00edmu autorit\u00e1\u0159stv\u00ed maskuje lhostejnost v\u016f\u010di pandemii, mus\u00edme po\u017eadovat v\u0161eobecn\u00fd p\u0159\u00edstup k\u00a0ve\u0161ker\u00e9 mo\u017en\u00e9 prevenci a terapii. Jak v\u00a0kv\u011btnu 1968 \u0159ekla skupina st\u00e1vkuj\u00edc\u00edch zdravotn\u00edk\u016f a zdravotnic, \u201eskute\u010dn\u00fd boj proti nemoci znamen\u00e1 zna\u010dn\u00e9 roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed p\u0159edstavy o preventivn\u00ed medic\u00edn\u011b a rychle se st\u00e1v\u00e1 politick\u00fdm a revolu\u010dn\u00edm, jeliko\u017e je bojem proti inhibi\u010dn\u00ed a represivn\u00ed spole\u010dnosti.\u201c[44]<\/a><\/p>\n V\u00a0politick\u00e9 form\u011b kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti, tj. ve st\u00e1tu, se v\u017edy budou zra\u010dit d\u011bl\u00edtka a antagonismy, kter\u00e9 jsou t\u00e9to spole\u010dnosti vlastn\u00ed. Kdy\u017e se tyto rozpory \u0159e\u0161\u00ed represivn\u00edmi opat\u0159en\u00edmi, vyplavou na povrch (rovn\u011b\u017e spole\u010dnosti vlastn\u00ed) protist\u00e1tn\u00ed sentimenty a exploduj\u00ed do r\u016fzn\u00fdch forem opozice. Av\u0161ak feti\u0161izace t\u011bchto opozic a p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00ed jejich skryt\u00e9ho obsahu znemo\u017e\u0148uje kritice rozpoznat historickou pravdu: konkr\u00e9tn\u011b, \u017ee opozice v\u016f\u010di pom\u011br\u016fm<\/em> m\u016f\u017ee snadno b\u00fdt i reak\u010dn\u00ed, jeliko\u017e se jedn\u00e1 o kategorii, kter\u00e1 nevylu\u010duje organizovan\u00e9 fa\u0161isty (pochopiteln\u011b k\u00a0n\u00ed maj\u00ed bl\u00edzko).<\/p>\n Nezbytn\u00e1 opozice v\u016f\u010di st\u00e1tu a jeho pandemick\u00e9mu managementu ztr\u00e1c\u00ed sv\u016fj emancipa\u010dn\u00ed potenci\u00e1l, kdy\u017e se konstruuje jako v\u00fdraz lhostejnosti<\/em> ke skute\u010dn\u00e9 hrozb\u011b, a to lhostejnosti, jej\u00ed\u017e premisou je iluze, \u017ee specifick\u00e9 individuality (obvykle zdrav\u00e1 mlad\u00e1 t\u011bla) jsou mimo riziko. Vzdor proti \u00fa\u010dinn\u00fdm preventivn\u00edm opat\u0159en\u00edm v\u016f\u010di vzduchem se \u0161\u00ed\u0159\u00edc\u00edmu viru, vzdor ve jm\u00e9nu takov\u00e9 konceptualizace svobody, kter\u00e1 p\u0159edem vylu\u010duje zraniteln\u00e9 (tj. prolet\u00e1\u0159sk\u00e9) kategorie, nem\u016f\u017ee b\u00fdt z\u00e1kladem radik\u00e1ln\u00edho zpochybn\u011bn\u00ed st\u00e1vaj\u00edc\u00ed spole\u010dnosti. Rozklad kolektivn\u00ed existence a odporu, k\u00a0n\u011bmu\u017e do\u0161lo prost\u0159ednictv\u00edm repres\u00ed a austerity, kter\u00e9 vyprodukovaly z\u00e1kladn\u00ed r\u00e1mec, v\u00a0n\u011bm\u017e buj\u00ed dne\u0161n\u00ed pop\u00edra\u010dstv\u00ed, nelze tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 kolektivn\u00ed hrozb\u011b zvr\u00e1tit apelov\u00e1n\u00edm na pr\u00e1zdnotu individu\u00e1ln\u00ed autonomie.<\/p>\n [1]<\/a> V\u00a0l\u00e9t\u011b roku 2021 po\u017e\u00e1ry str\u00e1vily celou Severn\u00ed Euboiu, obrovskou \u010d\u00e1st les\u016f severn\u011b od At\u00e9n a mnoho dal\u0161\u00edch les\u016f a usedlost\u00ed. Po\u017e\u00e1ry se\u017eehly p\u0159es 1\u00a0200\u00a0000 akr\u016f lesa, proto\u017ee spr\u00e1va les\u016f je chronicky podfinancovan\u00e1 a trvale sch\u00e1z\u00ed jak\u00e1koli smyslupln\u00e1 prevence a ochrann\u00e1 opat\u0159en\u00ed. B\u011bhem po\u017e\u00e1r\u016f, kter\u00e9 v\u00a0At\u00e9n\u00e1ch a mnoha dal\u0161\u00edch oblastech na \u0159adu dn\u00ed vytvo\u0159ily ned\u00fdchateln\u00e9 ovzdu\u0161\u00ed, st\u00e1t v\u00a0podstat\u011b nijak nereagoval, tedy krom politiky orientovan\u00e9 na publicitu, kdy evakuoval v\u0161echny dot\u010den\u00e9 oblasti a pos\u00edlal policejn\u00ed jednotky tam, kde bylo zapot\u0159eb\u00ed hasi\u010d\u016f. Tato politika m\u011bla katastrof\u00e1ln\u00ed n\u00e1sledky, proto\u017ee \u00fa\u010dast m\u00edstn\u00edho obyvatelstva na ha\u0161en\u00ed po\u017e\u00e1r\u016f je nenahraditeln\u00e1, jak se uk\u00e1zalo mnohokr\u00e1t v\u00a0minulosti i b\u011bhem leto\u0161n\u00ed pohromy.<\/p>\n Po po\u017e\u00e1rech vl\u00e1da schv\u00e1lila z\u00e1kon, kter\u00fdm nam\u00edsto pos\u00edlen\u00ed zdecimovan\u00e9ho odboru lesnictv\u00ed zavedla instituci \u201esponzora znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed\u201c, je\u017e p\u0159eb\u00edr\u00e1 \u00faplnou kontrolu nad projektem obnovy lesa. Vypad\u00e1 to, \u017ee krom toho, \u017ee k\u00a0um\u011bl\u00e9mu znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed sho\u0159el\u00fdch oblast\u00ed m\u00e1 doj\u00edt jen v\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee sel\u017ee p\u0159irozen\u00e9 znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed, instituce sponzora znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed m\u00e1 poslou\u017eit velk\u00fdm kapitalistick\u00fdm podnik\u016fm, je\u017e se zab\u00fdvaj\u00ed projekty, v\u00a0jejich\u017e r\u00e1mci je nutn\u00e9 k\u00e1cet a likvidovat zalesn\u011bn\u00e1 \u00fazem\u00ed (t\u011b\u017eba zlata, produkce energie atd.). Z\u00e1kon toti\u017e od t\u011bchto firem vy\u017eaduje, aby na svoje n\u00e1klady znovuzalesnily oblast o stejn\u00e9 rozloze, jakou m\u011bla ta p\u016fvodn\u00ed, a obnovily tak \u201eenvironment\u00e1ln\u00ed rovnov\u00e1hu\u201c. Tak\u017ee t\u00edm, \u017ee se zhost\u00ed \u00falohy sponzora znovuzales\u0148ov\u00e1n\u00ed, poda\u0159\u00ed se jim p\u0159edem splnit ekologick\u00e9 po\u017eadavky a mohou pak zni\u010dit rozs\u00e1hl\u00e9 oblasti, ani\u017e by z\u00a0toho pro n\u011b plynuly n\u011bjak\u00e9 dal\u0161\u00ed povinnosti, nebo\u0165 z\u00e1kon neobsahuje \u017e\u00e1dn\u00e9 na\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e9 by takovou kompenzaci znemo\u017e\u0148ovalo. O lec\u010dems sv\u011bd\u010d\u00ed, \u017ee mezi prvn\u00edmi spole\u010dnostmi, kter\u00e9 tuto roli z\u00edskaj\u00ed, jsou zat\u00edm firmy typu Hellenic Petroleum, Nez\u00e1visl\u00fd oper\u00e1tor p\u0159enosu energie (ADMIE), Ve\u0159ejn\u00e1 energetick\u00e1 korporace a Coca Cola 3E.<\/p>\n [2]<\/a> V\u0161echny aktu\u00e1ln\u00ed zpr\u00e1vy jednozna\u010dn\u011b ukazuj\u00ed, \u017ee nov\u00e1 strategie jak \u201ezvl\u00e1dat\u201c migra\u010dn\u00ed vlny spo\u010d\u00edv\u00e1 prim\u00e1rn\u011b v\u00a0nez\u00e1konn\u00e9m zah\u00e1n\u011bn\u00ed imigrant\u016f, jeho\u017e v\u00fdsledkem je \u010dasto jejich smrt.<\/p>\n [3]<\/a> Shrnut\u00ed viz Roufos Pavlos (2021), \u201eGoverning the Ungovernable\u201c, in: Brooklyn Rail<\/em> (duben), https:\/\/brooklynrail.org\/2021\/04\/field-notes\/Governing-the-Ungovernable<\/a>.<\/p>\n [4]<\/a> Samoz\u0159ejm\u011b si uv\u011bdomujeme, \u017ee pojem ve\u0159ejn\u00e9ho zdrav\u00ed nem\u00e1 ve spole\u010dnosti ovl\u00e1dan\u00e9 kapitalistick\u00fdm st\u00e1tem \u017e\u00e1dn\u00fd historick\u00fd v\u00fdznam. Jen\u017ee akt pop\u0159en\u00ed pojmu ve\u0159ejn\u00e9ho zdrav\u00ed, j\u00edm\u017e se m\u00e1 demonstrovat opozice v\u016f\u010di st\u00e1tu, je stejn\u011b d\u011btinsk\u00fd (a zd\u00e1nliv\u011b libertinsk\u00fd) jako odm\u00edtnut\u00ed mzdy kv\u016fli tomu, \u017ee kritizujeme pen\u00edze. Co se n\u00e1s t\u00fd\u010de, pojem \u201eve\u0159ejn\u00e9 zdrav\u00ed\u201c nepou\u017e\u00edv\u00e1me ve v\u00fdznamu st\u00e1tn\u00edho managementu zdrav\u00ed jako takov\u00e9ho, ale jako opis spole\u010densk\u00e9ho a kolektivn\u00edho charakteru zdrav\u00ed.<\/p>\n [5]<\/a> Skute\u010dnost, \u017ee st\u00e1t tato opat\u0159en\u00ed nastoloval autorit\u00e1\u0159sky a iracion\u00e1ln\u011b, je v\u00fdrazem jeho neschopnosti roz\u0159e\u0161it rozpornou povahu c\u00edl\u016f, jich\u017e mus\u00ed soub\u011b\u017en\u011b dos\u00e1hnout, ale tak\u00e9 odrazem ideov\u00fdch feti\u0161\u016f t\u011bch, kdo jsou u moci. P\u0159esto je zcela absurdn\u00ed, \u017ee st\u00e1le je\u0161t\u011b existuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed nedok\u00e1\u017eou pochopit, \u017ee minimalizace soci\u00e1ln\u00edch kontakt\u016f je b\u011bhem p\u0159enosn\u00e9 nemoci rozumn\u00fdm opat\u0159en\u00edm \u2013 kter\u00e9 je pou\u017eiteln\u00e9 nejen v modern\u00edm kapitalistick\u00e9m st\u00e1t\u011b, ale tak\u00e9 ve feud\u00e1ln\u00ed spole\u010dnosti \u010di dokonce v komunismu \u2013 a nikoli jak\u00fdmsi projevem pl\u00ed\u017eiv\u00e9ho totalitarismu.<\/p>\n\n
(Ne)zvl\u00e1d\u00e1n\u00ed pandemie<\/strong><\/h2>\n
Rozporn\u00e1 reprodukce<\/strong><\/h2>\n
Rozd\u00edln\u00e9 reality pandemick\u00e9ho managementu<\/strong><\/h2>\n
Spole\u010densk\u00e9 pozad\u00ed pandemie<\/strong><\/h2>\n
Souhrn individualit<\/strong><\/h2>\n
Politick\u00e1 identita pop\u00edr\u00e1n\u00ed<\/strong><\/h2>\n
Re\u00e1ln\u00fd rozkol v\u00a0antagonistick\u00e9m hnut\u00ed<\/strong><\/h2>\n
Kou\u0159ov\u00e1 clona opozice v\u016f\u010di povinn\u00e9mu o\u010dkov\u00e1n\u00ed<\/strong><\/h2>\n
\n